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猶禦書。 宋 王阮 《同張安國遊萬杉寺》詩：“ 昭陵 龍去奎文在，萬歲靈山守百神。”詩題注：“寺有 昭陵 禦書。”
奎文是中國古代文化中與星象、文運相關的複合詞，其内涵可從以下三方面解析：
一、詞源考據 "奎"本指二十八宿中的奎宿，《漢語大詞典》釋為"星名，二十八宿之一"。《宋史·天文志》記載："奎十六星，天之武庫，主文章。"故奎宿自古被視為掌管文運之星。"文"則指文字、文章，二者結合形成"奎文"的特定文化概念。
二、核心釋義 根據《辭源》釋例，"奎文"主要有兩層含義：
三、文化内涵演變 該詞自宋代開始廣泛應用于書院建築與文獻收藏領域，如曲阜孔廟奎文閣始建于宋天禧二年（1018年），作為藏書樓象征文化傳承。明代《永樂大典》編纂時亦援引"奎壁聯輝"典故，強化其與學術昌明的關聯。
主要參考資料：
“奎文”是一個漢語詞彙，其核心含義為皇帝的禦書或禦筆，主要用于形容與帝王相關的書法或題字。以下是詳細解釋：
基本詞義
根據權威資料（），奎文指“猶禦書”，即皇帝親筆書寫的文字或題詞。這一解釋在多個來源中被反複提及，例如宋王阮的詩句“昭陵龍去奎文在，萬歲靈山守百神”便引用了該詞（），詩句注釋明确指出“寺有昭陵禦書”，進一步印證其與帝王禦書相關。
實際應用與延伸
奎文也用于指代存放或展示禦書的地方，如“奎文閣”這類建築（）。此外，現代語境中“奎文”可能作為地名（如濰坊市奎文區），但此用法與詞源含義無關，需結合具體語境判斷。
曆史與文化背景
該詞源于古代對帝王文化的尊崇，“奎”在星宿中主文章，故“奎文”常被賦予文運昌隆、帝王才學的象征意義（）。
奎文是一個具有曆史色彩的詞彙，需結合上下文理解，通常指向帝王禦書或相關文化意象。
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