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一切有生命者。多指人類。 晉 傅玄 《傅子·仁論》：“推己之不忍於飢寒以及天下之心，含生無凍餧之憂矣。”《魏書·崔光傳》：“以德為車，以樂為禦，考仁聖之風，習治國之道，則率土屬賴，含生仰悅矣。” 宋 梅堯臣 《冬雷》詩：“春以動含生，夏以奮風雨。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“今夫含生之屬，必從其便者也。”
含生是漢語中具有多維度内涵的複合詞，其釋義可從以下角度解析：
一、基本釋義 含生由動詞"含"與名詞"生"構成，本義指"包含生命"。《漢語大詞典》将其定義為"容納生命體存在的狀态"，強調生命存在的包容性特征。在古漢語中常以"含生之屬"指代所有生物，如《後漢書·張衡傳》載"含生之類，鹹得其所"。
二、佛教釋義 《佛學大辭典》（丁福保編）特别指出，佛教術語中"含生"特指"具有情識的衆生"，梵語對應"sattva"（薩埵），包含六道輪回中的一切生命體。《大乘起信論》有雲："普渡含生，同登彼岸"，此處的宗教語境賦予該詞救贖意涵。
三、現代語義擴展 《現代漢語詞典》（第7版）收錄其引申義為"蘊含生機"，用于描述事物潛在的生命力，如"含生之筆"形容藝術作品中的生動氣韻。在生态學領域，該詞被借指"維持生物多樣性的環境承載力"。
四、構詞特點 從文字學角度分析，"含"為會意字（口+今），表包容；"生"為象形字（草木出土），表生命。二字組合形成主謂結構，符合漢語"以形表意"的構詞規律，《漢字源流字典》将其歸入"哲理型合成詞"類别。
“含生”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中均有體現，以下為詳細解釋：
核心含義：指“一切有生命的存在”，通常多用于指代人類，強調生命體的普遍性。例如：
如需更完整的古籍引用或現代用法，可參考漢典、詩詞古文網等來源（綜合自、2、3、6）。
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