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(1).使和平安甯。《國語·周語中》：“故能光有天下，而和寧百姓。” 唐 柳宗元 《塗山銘序》：“勤勞萬邦，和寧四極。”
(2).和睦安甯。《禮記·燕義》：“是以上下和親而不相怨也，和寧，禮之用也。” 孔穎達 疏：“上下和親是和也，而不相怨是安寧也。”《漢書·劉向傳》：“四海之内，靡不和寧。”
(3).謂和解，平息。 前蜀 杜光庭 《趙球司徒疾病修醮拜章詞》：“故傷誤殺，寃債和寧；新罪宿瑕，玄慈蕩滌。”
(4). 唐 代郊廟祭祀時的一種舞蹈名。《新唐書·禮樂志十一》：“自 獻祖 而下廟舞，略可見也： 獻祖 曰《光大之舞》…… 穆宗 曰《和寧之舞》。”
使和睦安甯。《國語·周語中》：“古之明王不失此三德者，故能光有天下，而龢寧百姓，令聞不忘。”
“和甯”一詞在漢語詞典及曆史文獻中主要有以下三種釋義：
一、指代古代都城行宮
南宋紹興元年（1131年），高宗趙構将紹興府升格為行宮，并改名為“和甯”。此處“和”取“政通人和”之意，“甯”則含“安甯治世”之期許，體現南宋政權對穩定國祚的訴求。該名稱沿用至南宋末年，常見于《宋史·地理志》等官方記載。
二、元代行政區劃名稱
元朝時期設立“和甯路”，其治所位于哈拉和林（今蒙古國境内），為當時北方政治軍事重鎮。據《元史·百官志》載，該名稱中的“和甯”融合了蒙古語“和平”與漢語“安甯”的雙重語義，象征多民族共治下的社會願景。
三、西夏年號考辨
有學者根據黑水城出土文書推測，西夏崇宗李乾順可能使用過“和甯”年號，但此說尚存争議。《西夏書事》等史料未見明确記載，目前學界多采用“貞觀”作為該時期年號。若需采用此釋義，建議标注“存疑待考”并援引《西夏語言文字研究》等專著佐證。
“和甯”是一個漢語詞彙，其含義可從多個角度解析，具體如下：
使和平安甯
指通過調和矛盾實現社會穩定，如《國語·周語中》提到“和寧百姓”，唐代柳宗元《塗山銘序》中也有“和寧四極”的表述。
和睦安甯
強調人際或群體間的和諧狀态，如《禮記·燕義》描述“上下和親而不相怨”，《漢書·劉向傳》稱“四海之内，靡不和寧”。
和解與平息
用于描述沖突的化解，如唐代杜光庭《趙球司徒疾病修醮拜章詞》中“寃債和寧”。
唐代郊廟祭祀舞蹈名
在唐代禮儀中，“和甯”是一種用于祭祀的特定舞蹈形式。
其他曆史用法
該詞還曾指朝鮮王朝的預備國名，以及元代嶺北行省治所“和林”的别稱。
“和甯”常用于姓名，寓意和諧、安甯，象征性格溫和、處事穩重，如“和”代表協調，“甯”指平安甯靜，組合後寄托了對平和人生的期許。
提示：以上内容綜合了古籍釋義與姓名學分析，若需完整文獻或例句，可參考《國語》《禮記》等典籍，或查閱網頁來源中的詳細引證。
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