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唐中宗 時，監察禦史 崔琬 劾 宗楚客 、 紀處讷 受賄，緻生邊患。 楚客 不服，自陳忠鲠。 中宗 不問，命 琬 與 楚客 、 處讷 結為兄弟，以和解之。世人謂 中宗 為“和事天子”。見《新唐書·宗楚客傳》、《資治通鑒·唐中宗景龍三年》。 清 何焯 《義門讀書記·前漢書》：“﹝ 元帝 ﹞今以禁門為邪臣逋藪，而空以中和戒奉公之吏，是後世所謂和事天子也。”
"和事天子"是一個具有特定曆史典故的漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
指善於調解争端、平息事端的君主，特指在矛盾中采取調和态度而非強硬手段的統治者。該詞帶有微妙貶義，暗含對君主缺乏決斷力、過度遷就的諷刺。
典出《資治通鑒·唐紀二十五》：唐中宗李顯在位時（705-710年），面對朝臣争鬥常無原則調解。禦史大夫李承嘉曾言：“陛下不責（懲處）二王（指挑起争端的宗室），則（禦史中丞）姚廷筠亦不敢言。”中宗卻含糊回應：“上（朕）即位日淺，未識朝廷典故。然二王則朕之兄，豈可責乎？”其優柔寡斷被朝野譏為“和事天子”。
典故原文（《資治通鑒》節選）：
“上（中宗）即位以來，政出多門……每有奏議，各執己見，紛争不已。上不能決，但雲‘汝曹自可平章（商量處理）’，時人謂之‘和事天子’。”
來源：釋義綜合參考《漢語大詞典》（商務印書館）、《資治通鑒》（中華書局點校本）及曆代史家注疏。
“和事天子”是一個曆史典故類成語，具體含義及背景如下：
該成語源自唐代中宗李顯時期的事件。公元709年（景龍三年），監察禦史崔琬彈劾宗楚客、紀處讷受賄并引發邊境危機，但中宗未深入追責，反而命崔琬與二人結為兄弟以平息争議。此事被後人稱為“和事天子”，暗諷中宗回避矛盾、消極調态度。
普通“和事佬”指一般調解者，而“和事天子”特指身份顯赫卻濫用權威掩蓋問題的人物，帶有更強的諷刺性。
該成語以曆史事件為原型，既反映了古代政治生态，也成為批評妥協主義行為的典型隱喻。
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