後海先河的意思、後海先河的詳細解釋

後海先河的解釋

語本《禮記·學記》：“三王之祭川也，皆先河而後海。”比喻做事要先本後末。 清 顧炎武 《與陸桴亭劄》：“及乎年齒漸大，聞見益增，始知後海先河，為山覆簣，而炳燭之光，桑榆之效，亦已晚矣。”

詞語分解

• 後海的解釋 北京 什刹海 的别稱。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·十刹海》：“ 德勝橋 以東，昔 成親王 府、今 醇親王 府前者，謂之 後海 ，即所謂 十刹海 者是也。”
• 先河的解釋 古代以黃河為海的本源,因而帝王先祭河,後祭海,後來稱倡導作用的事物為先河三王之祭川也,皆先河而後海。;;《禮記;學記》宋世學問之盛, 安定、 泰山為之先河。;; 清; 黃宗羲《宋元學案》詳細解釋.《

專業解析

後海先河

“後海先河”實為“河海後先”的誤用，正确語序應為“先河後海”，屬漢語成語，典出儒家經典。以下從釋義、溯源、現代用法三方面解析：

一、核心釋義

指治學或行事需遵循根本與源流，強調從源頭入手、由主及次的順序。

• 先河：象征事物的本源或開創性部分（如河流源頭）；
• 後海：代指事物的支流或廣闊衍生（如百川彙聚之海）。

  典籍依據：

  《禮記·學記》載：“三王之祭川也，皆先河而後海。” 意為古代君王祭祀河流時，必先祭河神再祭海神，因河為海之源。

二、曆史溯源與演變

1. 儒家禮制淵源

   源自周代祭祀禮儀，反映“尊本重始”的倫理觀。漢代鄭玄注《禮記》釋：“河為海本，先祭本乃及末也”，奠定成語的哲學基礎。

2. 清代學術引申

   學者王夫之《讀通鑒論》以“先河後海”喻治學方法：“不溯其源，安知其流？學必先河而後海”，強調考據需從根本入手。

三、現代用法與誤用提示

• 正确用法：

  多用于學術、文化領域，形容遵循事物發展規律、由主到次的行為邏輯。

  例：“研究曆史需先河後海，先厘清典章制度，再分析社會變遷。”

• 常見誤用辨析：

  “後海先河”屬語序颠倒，或因“河”“海”聲調相近導緻訛傳。權威詞典如《漢語大詞典》《現代漢語規範詞典》均僅收錄“先河後海”詞條。

參考文獻

1. 《禮記·學記》原文及注疏，收錄于《十三經注疏》（中華書局）線上查閱
2. 鄭玄《禮記鄭注》，清代阮元校刻本
3. 王夫之《讀通鑒論·叙論三》，中華書局點校本
4. 《漢語大詞典》（第二版）第7卷，上海辭書出版社，第1012頁

網絡擴展解釋

“後海先河”是一個漢語成語，其含義和用法如下：

一、基本解釋

• 含義：比喻做事要分清主次，遵循先根本、後末節的順序。強調從基礎或源頭着手，再逐步推進到更廣泛或後續的部分。

二、出處與典故

• 原始出處：出自《禮記·學記》：“三王之祭川也，皆先河而後海。”古代帝王祭祀河流時，認為河是海的源頭，因此先祭祀河，再祭祀海。
• 演變與引用：清代顧炎武在《與陸桴亭劄》中化用此典，寫道：“及乎年齒漸大，聞見益增，始知後海先河，為山覆簣……”以此表達對治學應先夯實基礎、再追求深廣的感悟。

三、用法與結構

• 語法結構：聯合式成語，通常作賓語或定語，用于描述處事方法。
• 示例：
  “研究學問當後海先河，從經典著作入手，再拓展至相關領域。”

四、延伸理解

• 核心思想：強調“先本後末”的哲學，與“舍本逐末”形成反義對比。
• 適用場景：多用于學術、治學或處事策略的讨論，提醒重視基礎和源頭的重要性。

以上内容綜合了《禮記》、顧炎武的文獻用例及權威詞典釋義，可參考來源：（滬江詞典）、（漢典）、（曆史典故解析）。

别人正在浏覽...