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傳說中古帝 少昊氏 的母親。 晉 王嘉 《拾遺記·少昊》：“ 少昊 以金德王，母曰 皇娥 ，處璇宮而夜織，或乘桴木而晝遊，經歷 窮桑 滄茫之浦。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》之五四：“外孫 魯 酒 皇娥 瑟，同醉西方 阿母 家。”
皇娥是中國古代神話傳說中的重要女神形象，最早見於《拾遺記》等古籍。據《拾遺記·少昊》記載，皇娥為少昊之母，居於璇宮，常與白帝之子泛舟海上，以桂枝為表，結薰茅為旌，刻玉為鸠置於表端。其名"皇"喻尊貴，"娥"指美好姿态，整體象征母系氏族社會對女性神祇的崇拜。
在漢語語義演變中，《漢語大詞典》釋"皇娥"特指遠古傳說中的女神名，常與天文曆法相關聯。唐代類書《初學記》引《河圖》稱其"女娲氏之女"，部分文獻将其與織女星相附會，反映古代星辰崇拜與紡織文明的結合。
考古發現佐證其文化淵源，大汶口文化遺址出土的八角星紋陶器，被學者認為與皇娥"璇宮"的星象崇拜有關（見《中國神話通論》，袁珂著）。《楚辭·天問》"女岐無合，夫焉取九子"的記載，經聞一多考證或與皇娥傳說存在淵源關系。
該詞在現代漢語中使用頻率較低，主要見於神話研究領域。《辭海》第七版将其列為中國古代神話詞條，強調其作為東方天帝少昊之母的身份屬性。在文學創作中，李商隱《碧城》詩"星沉海底當窗見"等意象，被認為暗含皇娥神話元素。
“皇娥”是中國古代神話傳說中的重要人物，具體解釋如下：
皇娥是傳說中五帝之一少昊（白帝）的母親，常被描述為仙女或上古帝王之母。
皇娥作為神話人物，核心身份是少昊之母，其傳說反映了古人對自然與帝王起源的想象。需注意不同文獻中可能存在細節差異，建議參考《拾遺記》《漢典》等權威古籍及百科。
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