黃門北寺的意思、黃門北寺的詳細解釋

黃門北寺的解釋

“ 黃門北寺獄 ”的省稱。 清 吳偉業 《後東臯草堂歌》：“ 白社 青山 舊居在，黃門北寺捕車來。”

詞語分解

• 黃門的解釋 .宮禁。《漢書·西域傳贊》：“蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門。”《通典·職官三》：“凡禁門黃闥，故號黃門。”.官署名。《漢書·霍光傳》：“上乃使黃門畫者畫 周公 負 成王 朝諸侯以賜 光 。” 顔
• 北寺的解釋 .監獄名。《後漢書·陳敬王劉羨傳》：“﹝ 靈帝 ﹞詔檻車傳送 愔 、 遷 詣北寺詔獄。”《南史·王融傳》：“ 融 被收，朋友部曲，參問北寺，相繼於道。” 清 吳偉業 《後東臯草堂歌》詩：“白社青山舊

專業解析

"黃門北寺"是東漢時期對宦官機構"北寺獄"的别稱，其名稱融合了漢代官署職能與地理方位特征。該機構因隸屬少府下屬的"黃門署"管轄，且位於洛陽宮城北側，故稱"北寺"，是東漢司法體系中的重要組成部分。

從漢語語源角度解析：

1. 黃門：原指漢代皇宮的黃色宮門，後衍變為官署名，主要管理宮廷侍從、文書傳遞等事務。《後漢書·百官志》記載"黃門令一人，六百石"，其屬官包括中黃門、小黃門等宦官職位。
2. 北寺：特指東漢洛陽南宮北側的官獄，《資治通鑒·漢紀》胡三省注雲："北寺，即黃門北寺獄也"，因其地理方位得名，與南郊的廷尉獄形成方位對應。

該機構在東漢中後期逐漸演變為宦官專權的工具，主要審理涉及皇室宗親、朝廷重臣的重大案件。據《後漢書·黨锢列傳》記載，建甯二年（169年）第二次黨锢之禍時，大将軍窦武、太傅陳蕃等皆被囚於北寺獄受審。其司法權限在桓、靈二帝時期達到頂峰，成為宦官集團打擊士大夫階層的核心機構。

在文學表達中，"黃門北寺"常作為曆史典故出現，如範晔《後漢書》載"黃門北寺，名存實亡"，李白《經亂離後天恩流夜郎》亦有"北寺讒成獄"之句，均指涉這一特殊司法機構的曆史影響。

網絡擴展解釋

“黃門北寺”是東漢時期由宦官控制的監獄名稱，全稱為“黃門北寺獄”。以下是綜合曆史文獻的詳細解釋：

1.詞義來源與性質

“黃門”原指皇宮禁門，後泛指宮禁之地；“北寺”為東漢北宮内宦官官署所在地。黃門北寺獄是宦官集團在宮禁内設置的诏獄（皇帝直接下令審理案件的監獄），主要用於鎮壓反對宦官專權的士大夫群體。

2.設立背景與作用

• 政治背景：東漢中後期，宦官勢力膨脹，與外戚、士大夫矛盾激化。桓帝時期，宦官單超等誅滅外戚梁冀後掌權，為鞏固勢力設立此獄。
• 功能特點：該獄由宦官直接管理，可避開外朝官員審查，通過矯诏或唆使皇帝下诏捕人，實施非法刑訊甚至虐殺，成為宦官鏟除異己的工具。

3.典型案例

• 黨锢之禍：延熹九年（166年），司隸校尉李膺等200餘名“黨人”被誣陷下獄，親屬連坐，北寺獄成為迫害士人的重要場所。
• 李雲事件：白馬縣令李雲因上書批評桓帝封賞宦官，被“诏尚書都護劍戟送黃門北寺獄”，反映其作為政治鎮壓工具的性質。

4.地理位置與消亡

• 位置：位於洛陽北宮，因桓帝常駐北宮而成為政治中心，便於宦官控制。
• 消亡：隨着漢末宦官集團失勢，黃門北寺獄逐漸失去作用，最終毀滅。

5.文學引用

清代吳偉業《後東臯草堂歌》中“黃門北寺捕車來”一句，借曆史典故暗喻政治迫害，體現該詞在後世的文化象征意義。

“黃門北寺”不僅是東漢特定監獄的簡稱，更是宦官專權、司法腐敗的象征，反映了當時激烈的政治鬥争。

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