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春秋 齊桓公 的祭廟。《國語·魯語上》：“ 莊公 丹 桓宮 之楹，而刻其桷。” 韋昭 注：“ 桓宮 ， 桓公 廟也。”
桓宮是古代中國禮制建築中的專有名詞，具體可從以下四個層面解析：
一、詞源考據 《漢語大詞典》釋“桓宮”為“春秋魯桓公之廟”，其命名遵循周代“祖有功，宗有德”的廟制原則。古制規定諸侯五廟，其中父、祖、曾祖、高祖四親廟加始封君之廟，但魯國因周公旦的特殊地位被特準設六廟，桓公廟即屬其中特例。
二、曆史背景 據《左傳·定公元年》記載，桓宮火災事件引發魯國政治動蕩，史官通過“天火曰災”的記載方式，暗示當政者德行有虧。這場公元前509年的火災，成為後世研究先秦災異觀的重要案例。
三、典章制度 在周代宗法體系中，桓宮作為“毀廟”制度的典型代表。《禮記·王制》載“親盡而祧”，即超出世系的宗廟應遷出神主，但魯國因特殊地位長期保留桓宮，這種逾制現象成為經學家讨論禮制演變的重要對象。
四、相關典故 《公羊傳·哀公三年》記載桓宮火災時，特别強調“新宮災”的書寫體例，這種“為尊者諱”的春秋筆法，成為後世研究儒家曆史觀的重要範本。清代學者惠棟在《春秋左傳補注》中對此有詳細考辨。
“桓宮”一詞主要有兩種解釋，需根據語境區分：
春秋齊桓公的祭廟（主流含義） 源自《國語·魯語上》記載，魯莊公曾将桓宮的柱子塗紅并在椽子上雕刻花紋（“莊公丹桓宮之楹，而刻其桷”）。韋昭注明确說明：“桓宮，桓公廟也”。這一用法在《漢語大詞典》及多部古籍注疏中被引用，屬于曆史專有名詞。
形容奢靡宮廷生活（少數釋義） 部分現代詞典（如查字典）将其引申為“放縱聲色、沉溺享樂的宮廷生活”，認為“桓”通“歡”，暗喻古代宮廷的奢靡風氣。但此釋義缺乏古籍直接佐證，可能是現代語境下的衍生義。
建議注意：在曆史文獻或文言文閱讀中，應優先采用第一種解釋；若現代文學中出現該詞，需結合上下文判斷是否取引申義。兩種含義的權威性差異較大，建議以古籍原典和權威辭書為準。
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