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(1).化于物。謂被外物所同化。《禮記·樂記》：“夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。人化物也者滅天理而窮人欲者也。” 孔穎達 疏：“外物來至，而人化之於物，物善則人善，物惡則人惡，是人化物也。”
(2).感化外物；化育外物。《淮南子·俶真訓》：“夫化生者不死，而化物者不化。” 高誘 注：“化生者天也，化物者德也。”《淮南子·本經訓》：“陰陽者承天地之和，形萬殊之體，含氣化物，以成埒類。”
"化物"是漢語中具有多重語義的複合詞，其核心含義可從以下三個維度解析：
化學物質釋義 現代漢語中，"化物"作為化學術語，指兩種或多種元素通過化學反應形成的物質，如"氧化物""氯化物"。該用法符合《現代漢語詞典》（第7版）對"化合物"的定義，即"由不同元素組成的純淨物"（來源：商務印書館《現代漢語詞典》）。
古籍哲學釋義 《禮記·樂記》中記載"和故百物皆化"，此處"化物"指自然造化生成萬物的過程，強調物質轉化規律。鄭玄注曰"能生非類曰化"，揭示其蘊含的質變哲學内涵（來源：中華書局《禮記正義》）。
古代醫學釋義 《黃帝内經》将"化物"引申為人體消化功能，《素問·靈蘭秘典論》載"小腸者，受盛之官，化物出焉"，此處特指食物在體内的運化過程（來源：人民衛生出版社《黃帝内經校注》）。
該詞在不同語境中呈現語義流變，既保留古代哲學的物質轉化觀，又在現代科學體系中獲得精确指代，體現漢語詞彙的曆時發展特征。
“化物”一詞的含義可從傳統語義和現代化學角度解釋，但需注意其使用場景的差異：
一、傳統語義（主要含義）
被外物同化
指人被外界事物影響而改變本性。如《禮記·樂記》提到“物至而人化物”，即人若過度追求欲望，會被外物同化而喪失本真。
感化或化育外物
強調主動影響外界，如《淮南子》中“化物者不化”，指通過德行感化萬物而不被改變。
二、現代化學定義（較少見）
部分資料将“化物”簡稱為化學物質或化合物，例如氯化鈉（NaCl）等由化學反應生成的純淨物。但此用法權威性較低，日常語境中更常用“化合物”等标準術語。
建議：文學或哲學讨論中優先采用傳統釋義；涉及科學領域時，建議使用“化合物”“化學物質”等明确表述以避免歧義。
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