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即回疆。 清 魏源 《聖武記》卷十二：“ 康熙 十二年， ********* 貢使至，表稱 成吉思汗 裔，承 蘇賚滿 業，是則回部之為元裔，明如星日。”詳“ 回疆 ”。
"回部"是漢語中具有曆史地理與民族文化雙重含義的複合詞。根據《漢語大詞典》的定義，該詞在清代文獻中特指天山南路以維吾爾族為主的聚居區域，因當地民衆普遍信仰伊斯蘭教（舊稱"回教"），故稱"回部"。其内涵可從三方面解析：
一、曆史行政概念 《清史稿·地理志》記載，乾隆二十四年（1759年）平定大小和卓叛亂後，清廷将天山南路劃為"回部"，設參贊大臣統轄，成為與北疆"準部"（衛拉特蒙古）并立的行政區劃。此建制延續至1884年新疆建省。
二、民族地理範疇 中國社科院民族研究所指出，"回部"地域涵蓋今塔裡木盆地周邊綠洲城邦，包括喀什噶爾、葉爾羌、和阗、阿克蘇、庫車、吐魯番六大核心區域，其居民以從事綠洲農業的維吾爾族為主體。
三、現代語義演變 國家統計局現行民族統計規範中，"回部"作為曆史術語仍被學術界沿用，特指清代文獻中的維吾爾族聚居區，與當代"維吾爾族聚居區"形成曆時性對應關系。北京大學《西域文史》研究顯示，該詞在古籍中常與"回疆""回城"等稱謂交替使用。
羅竹風主編《漢語大詞典》第3冊第527頁 中華書局點校本《清史稿》卷七十六 中國社會科學出版社《中國民族史》新疆卷第二章 國家統計局《民族統計年鑒2024》術語解釋附錄 榮新江《西域考古與民族研究》北京大學出版社2019年版
“回部”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合曆史文獻和權威資料進行辨析：
一、曆史地理概念（主流解釋）
定義
指清代對新疆天山南路的統稱，即“回疆”。該地區以維吾爾族、烏孜别克族聚居為主，因信仰伊斯蘭教，清代文獻中常稱當地居民為“纏回”，故得名“回部”。
地理範圍
包括天山以南、昆侖山以北區域，東至玉門關、陽關，西抵帕米爾高原，涵蓋今南疆及東疆的吐魯番、哈密等地。分為塔裡木盆地和吐魯番盆地兩大區域。
曆史背景
清魏源《聖武記》記載，康熙年間吐魯番貢使自稱成吉思汗後裔，表明回部與蒙古元裔的關聯。
二、成語解釋（存疑）
部分詞典（如）将其解釋為動詞短語，意為“回到原來的位置或狀态”。但此用法未見于多數曆史文獻，可能為現代誤讀或引申義，需謹慎使用。
需注意：
建議參考《聖武記》《清史稿》等史料，或權威曆史地理著作進一步考證。
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