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篆刻流派之一。篆刻專學 秦 漢 ，風格樸茂蒼秀。為 明 嘉靖 時 安徽 婺源 (今屬 江西 )人 何震 所開創，繼起者多屬 徽州 籍，因有徽派之稱。也稱皖派。
徽派是中國傳統文化與藝術的重要流派之一，特指明清時期以徽州（今安徽黃山市、宣城市一帶）為核心區域形成的建築、雕刻、繪畫等藝術風格及文化體系。其内涵可從以下三方面闡釋：
《現代漢語詞典》将“徽派”定義為：
起源於安徽徽州地區的建築、雕刻等藝術流派，以粉牆黛瓦、馬頭牆、木雕石雕的精湛工藝為特色。
該定義強調其地域性（徽州）與藝術載體（建築、雕刻），并點明核心視覺符號（粉牆黛瓦、馬頭牆）與技藝特征（精細雕刻工藝）。
建築風格
徽派建築以民居、祠堂、牌坊為典型，布局依山就水，注重風水意象。白牆、青瓦、馬頭牆構成标志性外觀，木構架承重，磚石作圍護。裝飾集中於梁枋、窗棂，木雕題材多含儒家倫理寓意（如“漁樵耕讀”），石雕多見於門樓、柱礎，磚雕用於門罩、窗楣。
來源：樓慶西《中國古建築二十講》，生活·讀書·新知三聯書店，2001年。
藝術延伸
來源：王世襄《明式家具研究》，生活·讀書·新知三聯書店，2007年（論及徽作木工技藝）。
徽派藝術是明清商幫文化（徽商）與儒家倫理結合的産物。商人資助建造宅邸、書院，以建築彰顯宗族凝聚力與財富地位，同時通過雕刻、繪畫傳遞“賈而好儒”的價值觀。其風格影響遍及江南，并隨徽商活動傳播至全國，成為中華傳統建築藝術的典範之一。
來源：葉顯恩《明清徽州農村社會與佃仆制》，安徽人民出版社，1983年（分析徽商社會結構對文化的影響）。
徽派是以徽州地域為根基，融合建築、雕刻、繪畫等形式的綜合藝術體系，其核心精神體現為自然與人文的和諧、技藝與倫理的統一，被譽為“中國傳統文化的地理标本”。
“徽派”一詞主要有以下兩層含義，分别指向不同的文化和藝術領域：
徽派建築是中國傳統建築的重要流派之一，起源於古徽州地區（今安徽黃山市、績溪縣及江西婺源縣等地），興盛於明清時期，具有鮮明的地域特色和藝術風格。
核心特征：
布局理念
依山就勢，注重與自然環境的融合，平面布局靈活多變，常以中軸線對稱分布，形成“四水歸堂”的天井結構，象征聚財納福。
建築三絕
以民居、祠堂、牌坊為代表，尤以宏村、西遞等古村落聞名，2000年被列入世界文化遺産。
三雕藝術
綜合運用木雕、石雕、磚雕工藝，裝飾題材涵蓋花鳥、人物、山水等，技藝精湛且蘊含儒家文化寓意。
外觀風格
青瓦白牆，錯落有緻的馬頭牆兼具防火與美學功能，整體色調素雅，被譽為“水墨畫般的建築”。
在篆刻與繪畫領域，“徽派”指明代形成的藝術流派：
篆刻
由明嘉靖年間何震（安徽婺源人）開創，繼承秦漢篆刻風格，以樸茂蒼秀著稱，又稱“皖派”。
繪畫
清初徽州地區畫家群體（如“新安四家”）擅山水畫，筆墨清雅，形成新安畫派分支，代表畫家有弘仁、查士标等。
“徽派”一詞需結合語境理解：
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