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佛教謂能破除衆生煩惱(又稱熱惱)的智慧。月光清涼，故以為喻。 明 唐順之 《遊嵩山少林寺》詩：“慧月秋逾徹，泥珠夕更鮮。”
慧月是漢語中一個富有哲學與美學意蘊的複合詞，其含義需從字源、文化引申及典籍用例綜合解析：
慧
《說文解字》釋為「儇也」，本義指心智敏銳、明達事理，後引申為破除迷障的覺悟之力。佛教東傳後，「慧」成為核心概念，特指通達真理的般若智慧（如《大智度論》「般若者，秦言智慧」）。
來源：漢典《說文解字》「慧」字條（https://www.zdic.net/hans/%E6%85%A7）
月
《漢語大字典》載其本象為「阙也，太陰之精」，既指天體，亦隱喻光明、清淨與圓滿。在禅宗語境中，月常象征心性澄明之境（如《壇經》「明鏡亦非台」以月喻心）。
來源：《漢語大字典》（第2版）月部釋義。
「慧月」屬佛教哲學詞彙，最早見於漢譯佛典，其核心含義為：
在文學創作中，「慧月」融合了佛理與詩境：
結論：「慧月」是由佛教中國化催生的複合詞，其釋義需立足三重維度：
字理本義（智慧+月光） → 宗教隱喻（般若破暗） → 文化符號（心性圓滿之境）
權威參考來源：
“慧月”是一個佛教術語，其含義可從以下角度解析：
指佛教中能破除衆生煩惱的智慧。佛教将煩惱稱為「熱惱」，而智慧如同清涼月光般驅散煩惱，故以「月」為喻。
明代唐順之《遊嵩山少林寺》有詩句：「慧月秋逾徹，泥珠夕更鮮」，通過秋月之明澈比喻智慧境界。
在特定語境中，該詞也可引申為對聰慧品格的贊美，如形容人「才智如月光般清明透徹」。但需注意這種用法并非佛教原義，屬於文學化擴展。
提示：該詞屬於佛教專業術語，日常使用頻率較低，更多見於宗教典籍或古典文學作品。
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