毀形滅性的意思、毀形滅性的詳細解釋

毀形滅性的解釋

詞語分解

• 毀形的解釋 指損傷身體或發膚。 漢 劉向 《說苑·談叢》：“衆人以毀形為恥，君子以毀義為辱。”《晉書·苻堅載記下》：“故 班姬 辭輦，垂美無窮。 道安 毀形賤士，不宜參穢神輿。” 唐 許堯佐 《柳氏傳》：“
• 滅性的解釋 謂因喪親過哀而毀滅生命。《禮記·喪服四制》：“毀不滅性，不以死傷生也。”《南史·孝義傳下·吉翂》：“ 翂 幼有孝性，年十一遭所生母憂，水漿不入口，殆将滅性，親黨異之。” 清 黃景仁 《聞稚存丁母憂》

專業解析

"毀形滅性"是漢語中一個具有特殊語義色彩的成語，指人因極度悲痛或悔恨而損傷形體、摧殘本性，常與古代喪禮文化中的哀毀過禮現象相關聯。該詞由兩組動詞構成："毀形"指破壞身體形态，如《禮記·檀弓》記載的"毀不危身"禁忌；"滅性"語出《孝經·喪親》"毀不滅性"，原指哀痛不可危及生命，後衍生出超越生理限度的極端哀傷之意。

《古代漢語詞典》（商務印書館，2014）将其釋為"形容因過度悲痛而損害身體、喪失本性"，多用於描述喪親者哀毀骨立的狀态。如《後漢書·韋彪傳》記載彪喪父母後"毀瘠三年，杖而後起"，即典型毀形滅性之例。中國社科院語言研究所《現代漢語大詞典》特别指出，該成語蘊含古代"以孝損身"的倫理悖論，既體現儒家重孝觀念，又暗含對極端行為的規勸。

在語義演變方面，北京大學《漢語成語源流大辭典》考據該詞最早見於《晉書·孝友傳》，至唐宋時期逐漸脫離具體喪儀語境，擴展用於形容各類自殘式的情感宣洩行為。如白居易《哀二良文》"毀形滅性，孰知其他"，已超越具體禮儀範疇，轉為對精神創傷的文學化表達。

網絡擴展解釋

“毀形滅性”是一個漢語成語，其核心含義為損壞形體、消滅本性，通常用來形容徹底改變或舍棄原有的形态與本質。以下是詳細解釋：

1.基本釋義

• 字面含義：
  • 毀形：破壞外在的形态或身體。
  • 滅性：消除内在的本性或特質。
• 綜合解釋：指通過極端手段（如修行、自殘等）改變或抛棄原有的身心特征，以達到某種目的。

2.出處與例句

• 元代戲曲：
  • 出自元·楊讷（或楊景賢）《西遊記》第九折：“通天大聖，你本是毀形滅性的，老僧救了你，今次休起凡心。”
• 明代小說：
  • 《東周列國志》第八十四回：“此時乘隙行事，唾手而得，何苦毀形滅性，以求濟其事乎？”

3.用法與特點

• 語法功能：作謂語、賓語、定語，多用於描述極端行為或宗教修行。
• 感情色彩：中性詞，但語境中常含勸誡或否定意味（如批評過度自殘）。
• 結構：聯合式成語（“毀形”與“滅性”并列）。

4.補充信息

• 讀音與寫法：
  • 拼音：huǐ xíng miè xìng（标準四聲）。
  • 繁體：毀形滅性。
• 現代使用：該成語較為冷僻，多見於古典文學或學術讨論，日常口語中較少使用。

若需進一步了解例句或相關文獻，可參考元代《西遊記》及《東周列國志》等原著。

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