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(1).加恩撫養。《漢書·疏廣傳》：“又此金者，聖主所以惠養老臣也，故樂與鄉黨宗族共饗其賜，以盡吾餘日。”《新唐書·劉蕡傳》：“念百姓之怨痛，在擇良吏以任之，使明惠養之術。”《資治通鑒·梁武帝天監五年》：“夫一家之長，必惠養子孫；天下之君，必惠養兆民。”
(2).猶豢養。 清 唐孫華 《責貓》詩：“惠養及二載，肥澤若可悅。”
“惠養”是一個由“惠”與“養”構成的複合詞，其核心含義指以恩惠、財物等方式給予供養或撫育。根據《漢語大詞典》與《古代漢語詞典》的釋義，該詞包含兩層内涵：
一、物質供給與撫育
指通過財物或資源保障他人基本生活需求，例如“惠養孤寡”表示對弱勢群體的經濟支持。這一用法在《後漢書·皇後紀》中有記載：“惠養百姓，視之如傷”，體現對民衆的體恤。
二、精神關懷與教化
延伸為以德行或教育進行培養，如宋代文獻中“惠養士人”指通過政策優待培養人才。清代學者段玉裁在《說文解字注》中強調，“惠”含仁愛之義，“養”則具培育之功，二字組合突顯物質與精神的雙重涵養。
該詞多用于古代文獻描述國家政策、慈善行為或家族倫理，現代漢語中常以“贍養”“撫育”等詞替代，但仍保留在特定曆史語境與學術研究中。
“惠養”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有所延伸，主要包含以下兩個層面的解釋：
“惠養”由“惠”（恩惠、優待）和“養”（滋養、培養）組合而成，本義指通過恩惠的方式滋養或培養他人，使其受益。例如在教育或社會政策中，可表示以關懷和資源支持促進個人或群體的發展。
加恩撫養：
古代多用于描述君主、長輩對臣民或後代的恩惠性撫育。如《漢書·疏廣傳》提到“聖主所以惠養老臣”，指帝王用財物優待老臣；《資治通鑒》中則以“惠養兆民”比喻統治者對百姓的關懷。
豢養：
清代唐孫華在《責貓》詩中用“惠養及二載”形容對動物的飼養，此處略帶“豢養”的日常化含義。
現代語境中，“惠養”多用于抽象層面，例如政策制定、教育理念等，強調通過資源傾斜或人性化措施實現良性發展（如“惠養弱勢群體”）。需注意其古典義項與當代用法的區别。
總結來看，該詞核心是“以恩惠滋養”，但需結合具體語境判斷其指向對象（人、群體或動物）及行為性質（優待、培養或豢養）。
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