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《易·贲》的卦象。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“是以衣錦褧衣，惡文太章；賁象窮白，貴乎反本。” 清 馮桂芬 《＜廣西鄉試錄＞序》：“聖朝養士二百年，文治彬郁，遠邁前古，在《易》賁象，觀乎人文，以化成天下。”
贲象是《周易》六十四卦中第二十二卦“贲卦”的卦象名稱，其核心含義源於古代占卜文化中對自然現象與人文倫理的哲學闡釋。該詞由“贲”（音bì）與“象”組成，“贲”本義為文飾、修飾，《說文解字》釋為“飾也”，後引申為光明、華美之意；“象”則指卦象所象征的自然規律或人事現象。
根據《周易·贲卦》的卦辭記載，贲卦由下離（火）上艮（山）組成，卦象為“山下有火”，火光映照山體，象征文飾與光明相融的和諧狀态。孔穎達在《周易正義》中注解：“贲者，飾也。以剛柔二象交相文飾，乃贲之義也”，強調剛柔相濟、内外兼修的思想。
贲象在古代哲學中被賦予多重引申意義：其一指禮儀制度中的文飾規範，如《禮記》所述“君子以明庶政，無敢折獄”，體現禮法教化；其二象征藝術與文化的繁榮，《周禮·考工記》将“贲”與工藝紋飾關聯，反映古代美學觀念。
現代漢語詞典如《辭海》将“贲象”定義為“《易》卦名，象征文飾與質樸的統一”，《漢語大詞典》則收錄其擴展義為“事物外在表現與内在本質的結合”。這一概念至今仍應用於文學批評與哲學讨論中，用以分析形式與内容的關系。
“贲象”是《周易》中的卦象術語，其含義可從以下方面解析：
基本定義 “贲象”指《周易·贲卦》的卦象，贲卦由下離（火）上艮（山）組成，象征「山下有火」的意象，卦辭為“亨，小利有攸往”。該卦象與文飾、修飾相關，但強調返璞歸真的哲學思想。
文獻出處 南朝劉勰《文心雕龍·情采》提出“贲象窮白，貴乎反本”，認為贲卦最終呈現純白色（窮白），揭示了文飾應以質樸為根本的哲理。清代馮桂芬引用贲象引申為“觀乎人文以化成天下”，強調文化治理的重要性。
哲學内涵 贲卦六爻中，初九“贲其趾”到上九“白贲”的演變，象征從外在修飾到本質回歸的過程，印證了“飾極返素”的思想，這與儒家“文質彬彬”的理念相通。
應用領域 古代文人多借贲象表達：
建議研究時可結合《周易》贲卦原文及王弼、程頤等注本，深入理解其象數義理的雙重内涵。
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