姜後脫簪的意思、姜後脫簪的詳細解釋

姜後脫簪的解釋

漢 劉向 《列女傳·周宣姜後》：“ 周宣 姜後 者， 齊侯 之女也。賢而有德，事非禮不言，行非禮不動。 宣王 常早卧晏起，後夫人不出房， 姜後 脫簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言于王曰：‘妾之不才，妾之淫心見矣，至使君王失禮而晏朝，以見君王樂色而忘德也……敢請婢子之罪。’王曰：‘寡人不德，寔自有過，非夫人之罪也。’遂復 姜後 ，而勤于政事。”後用為後妃輔主以禮的典實。 漢 崔琦 《外戚箴》：“ 宣王 晏起， 姜後 脫簪。”

詞語分解

• 姜的解釋 姜 ā 多年生草本植物，地下莖黃色，味辣，可供調味用，亦可入藥：生姜。姜湯。 姓。 筆畫數：； 部首：女； 筆順編號：
• 脫簪的解釋 見“ 脫簪珥 ”。

專業解析

"姜後脫簪"是源自《列女傳·周宣姜後》的典故，指周宣王王後姜氏以自我懲戒的方式勸谏君王勤政的賢德行為。其核心含義包含以下三層：

一、典故本義 姜後因周宣王早朝遲至，自認"君王失禮根源在王後"，遂摘去發簪與耳飾，着素服至永巷請罪，促使宣王反省并勤于政事。此行為被《漢語大詞典》收錄為成語，釋義為"後妃自責勸勉君王"（《漢語大詞典》第2版，商務印書館）。

二、文化引申

1. 規谏藝術：體現古代"以柔克剛"的勸谏智慧，通過自我貶損引發對方反思，較之直谏更具感染力
2. 婦德典範：被《女誡》《内訓》等女教文獻援引，樹立"輔君以德"的後妃楷模（《中國古代婦女史》，中國社會科學出版社）

三、現代應用 該典故常見于文史研究領域，用以分析先秦政治倫理中的"後妃谏政"現象（《周代禮制研究》，中華書局）。在語言使用中，多比喻勇于自我反省以規勸他人的行為方式。

網絡擴展解釋

“姜後脫簪”是一個曆史典故，源自《列女傳·周宣姜後》，主要講述周宣王的王後姜氏以自省勸谏君王勤政的故事。以下是詳細解釋：

一、典故出處與背景

1. 曆史記載
   該典故出自漢代劉向《列女傳·周宣姜後》，姜後是齊國諸侯之女，以賢德著稱，恪守禮法，“事非禮不言，行非禮不動”。
2. 事件背景
   周宣王曾因貪圖安逸而晚起，姜後認為君王失禮是因自己未能盡到規勸之責，于是脫去發簪、耳飾，身着素服，在永巷（宮中長巷）待罪，并讓傅母傳話：“妾身有過，緻使君王耽于享樂而疏于朝政。”

二、行為象征與含義

1. 自我懲戒的禮儀
   脫簪珥、散頭發、換素服是古代後妃向君王請罪的禮節，甚至需赤足，因裸露雙足在當時具有侮辱性，類似“負荊請罪”。
2. 勸谏君王的智慧
   姜後通過自省與自我懲罰，委婉提醒周宣王勤政。宣王因此醒悟，承認“寡人不德”，并恢複姜後地位，從此勵精圖治。

三、引申意義

1. 後妃輔政的典範
   該典故被後世視為後妃以禮輔佐君主的典範，強調德治與自律的重要性。
2. 文化影響
   成語“姜後脫簪”常用于形容以自省、謙卑的方式勸誡他人，尤其在涉及君臣、夫妻關系時，體現以柔克剛的智慧。

注：

部分網絡解釋（如“成功後松懈”）與傳統典故含義不符，建議以《列女傳》及權威文獻記載為準。

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