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古代 鮮卑 異獸名。狀似牛，角在鼻上，故稱。《後漢書·鮮卑傳》：“又禽獸異於中國者，野馬、原羊、角端牛。” 李賢 注引《前書音義》：“角端似牛，角可為弓。”
角端牛是中國古代文獻中記載的祥瑞異獸，其概念源於《山海經》《宋書》等典籍的複合演化。該名稱實為“角端”與“牛”的意象融合，《後漢書·鮮卑傳》李賢注引《魏書》載：“角端牛，狀似豕，角在鼻上，可作弓”，其形象特征可歸納為以下三點：
一、形貌特征
角端牛被描述為牛身獨角的神異動物，其角生長位置異於常獸，《山海經·西山經》所載“狀如牛而白首，一目而蛇尾”的蜚獸，可視作角端牛的原型之一。宋代《符瑞志》進一步補充其“日行萬八千裡，通曉四方語言”的神異能力。
二、文化象征
在古代谶緯體系中，角端牛被賦予特殊政治寓意。《宋書·符瑞志》記載其“王者法度修明則至”，常與獬豸、麒麟并列為祥瑞之獸。漢代畫像石中常見獨角獸形象，多數學者認為與角端牛存在文化關聯。
三、學術争議
清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中指出“角端即角，實為犀牛之異稱”，現代學者張步天在《山海經解》中提出新解，認為角端牛可能是古代犀牛與中亞獨角獸傳說混合的産物。該詞在現代《漢語大詞典》中列為古代傳說中的神獸條目。
“角端牛”是一個古代文獻中記載的異獸名稱，其解釋主要包含以下内容：
基本含義
角端牛是古代鮮卑地區傳說中的一種異獸，外形似牛，但角生長在鼻子上，因此得名。這一描述在《後漢書·鮮卑傳》中有明确記載，并被李賢注引的《前書音義》進一步解釋。
外形特征
其最顯著的特征是“角在鼻上”，與普通牛的角位置不同，可能具有獨特的生理結構或象征意義。部分文獻提到其角可制作弓箭，暗示材質堅硬或特殊。
曆史文獻記載
主要見於《後漢書》對鮮卑地區異獸的描述，與“野馬”“原羊”并列，作為中原地區罕見的動物代表。這反映了古代中原對邊疆生物的文化認知差異。
其他可能的解釋
個别現代詞典（如）将其引申為成語，比喻“才能出衆的人”，但此用法未見於傳統文獻，可能是基於字面意義的現代衍生義，需結合具體語境判斷。
角端牛的核心定義源自《後漢書》，屬於古代邊疆異獸的範疇。若需進一步了解其文化背景或相關成語用法，可查閱《後漢書》原文或權威曆史詞典。
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