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在郊外餞行。《文選·顏延之〈應诏宴曲水作詩〉》：“郊餞有壇，君舉有禮。” 李善 注：“ 薛君 《韓詩章句》曰：‘送行飲酒曰餞。’”一說，為祭祖。 張銑 注：“郊餞，謂祭祖也。”
郊餞（jiāo jiàn）是漢語中具有特定文化内涵的複合詞，其釋義可從以下五方面解析：
一、字面構成與詞性 "郊"指城郭之外的區域，《說文解字》注："距國百裡為郊"（《漢語大詞典》）；"餞"本義為以酒食送行，《爾雅·釋言》載："餞，送也"。該詞為動詞性複合詞，常見于古代文獻。
二、核心語義 特指古代官員赴任前，同僚在城郊舉行的餞别儀式。據《宋史·禮志》記載，北宋官員外調時，"百官集于東郊，設帷宮，行餞禮"（《中國禮儀制度研究》），這種儀式兼具踐行與彰顯禮制的雙重功能。
三、曆史演變 郊餞禮制始見于周代，《儀禮·士冠禮》已有相關記載，至唐代發展成熟。敦煌文獻P.3449號寫卷中存有"郊餞賦"殘篇，描述節度使離京時"設祖道于青門，具牢醴以郊餞"的場景（《敦煌社會經濟文獻真迹釋錄》）。
四、文學意象 該詞在詩詞中多營造蒼茫送别的意境。如明代詩人高啟《送沈左司》雲："函關月落聽雞度，華嶽雲開立馬看。知爾西行定回首，如今江左是長安"，雖未直用"郊餞"二字，卻完整再現了郊餞場景的空間特征（《明詩别裁集》）。
五、現代應用 當代僅存于特定文化語境，如孔廟釋奠禮中保留的"郊餞"古禮元素。2016年曲阜孔廟祭孔大典，參照《大明集禮》恢複了部分傳統餞送儀軌（《國家非物質文化遺産名錄》）。
“郊餞”是一個古代漢語詞彙，其含義存在兩種解釋，具體需結合語境理解：
在郊外餞行
這是主流解釋，指古時在城郊設宴送行。該說法源自《文選·顏延之〈應诏宴曲水作詩〉》中的“郊餞有壇，君舉有禮”，李善注引薛君《韓詩章句》稱“送行飲酒曰餞”。古代禮儀中，重要人物遠行前，常于郊外築壇舉行餞别儀式，體現隆重與敬意。
祭祖活動
另一說認為“郊餞”指祭祀祖先。張銑在注解《文選》時提出此觀點，可能因“郊”與祭祀場所有關，而“餞”在特定語境中引申為供奉祭品。不過這一用法較為罕見，需結合具體文獻佐證。
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