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《禮記·檀弓上》：“ 孟獻子 禫，縣而不樂，比禦而不入， 夫子 曰：‘ 獻子 加於人一等矣。’”後以“加人一等”指超過常人。 唐 楊炯 《隰州縣令李公墓志銘》：“尋丁外艱，哀毀踰制，加人一等。”《舊唐書·陸象先傳》：“ 象先 清浄寡欲，不以細務介意，言論高遠，雅為時賢所服。 湜 每謂人曰：‘ 陸公 加於人一等。’” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》：“此老生平亦無大過，但務欲其識加人一等，故不覺至是耳，可不戒哉！”
“加人一等”是漢語成語，原指才能、學識或品德超越常人，後泛指事物水平超出一般标準。其核心含義可從以下三方面解析：
一、語義溯源 該成語最早見於《禮記·檀弓上》：“獻子加於人一等矣”，記載春秋時期魯國大夫孟獻子因守喪期間恪守禮制，被孔子贊譽為德行高於常人的典故（來源：《禮記》）。《漢語大詞典》明确釋義為“超過别人一等，形容學問才能超過一般人”（來源：漢語大詞典出版社）。
二、結構解析
三、使用場景 現代多用於正式語境，既可用於褒揚個人能力，如“這位工程師的方案加人一等”，也可形容事物品質優異，如“此工藝水準加人一等”（來源：漢典網）。該成語在學術評價、文學創作等領域仍保持高頻使用，體現了漢語表達的凝練性與形象性。
“加人一等”是漢語成語，源自《禮記·檀弓上》，原指超越常人，現多用於形容學識或才能出衆。以下為詳細解釋：
出自《禮記·檀弓上》記載：
孟獻子居喪期間言行克制，孔子評價：“獻子加於人一等矣。”
意為孟獻子的德行超越常人，後演變為成語。
如需更多曆史用例或語義演變，可參考《禮記》原文及漢典注釋。
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