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紀綱人論的解釋

紀綱：綱法，制度；人倫：人與人之間的關系及行為準則。封建社會中應遵守的法度綱常、行為準則。

詞語分解

• 紀綱的解釋 .網罟的綱繩。引申為綱領。《呂氏春秋·用民》：“用民有紀有綱，壹引其紀，萬目皆起，壹引其綱，萬目皆張。為民紀綱者何也？” 唐 劉知幾 《史通·載言》：“夫方述一事，得其紀綱，而隔以大篇，分其次序，遂
• 論的解釋 論 （論） ù 分析判斷事物的道理：論斷。論點。論辯。論據。論者。議論。讨論。辯論。 分析闡明事物道理的文章、理論和言論：理論。輿論。專論。社論。 學說，有系統的主張：系統論。 看待：一概而論。 衡量

專業解析

"紀綱人倫"是由"紀綱"與"人倫"組成的複合詞，其核心内涵指維系社會秩序的道德準則與人際規範。根據《漢語大詞典》和《古代漢語詞典》的釋義，具體可從三個維度解析：

一、詞源本義 "紀綱"出自《尚書·五子之歌》"惟彼陶唐，有此紀綱"，原指漁網的主繩（紀）與網眼的總繩（綱），後引申為社會運行的根本法度。王力《古代漢語》指出，該詞在先秦典籍中特指禮法制度，如《左傳》載"舉不失職，官不易方，爵不逾德，師不陵正，旅不偪師，民無謗言，所以複霸也，其紀綱之謂乎"。

二、倫理維度 "人倫"最早見於《孟子·滕文公上》"使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有别，長幼有序，朋友有信"。漢代鄭玄注《禮記》強調"人倫者，禮義之端"，特指通過禮制确立的尊卑秩序與交往準則。

三、文化流變 唐代孔穎達在《五經正義》中将該詞解作"紀綱謂制度，人倫謂教化"，強調其社會治理功能。宋代朱熹《四書章句集注》進一步闡釋："紀綱所以正其體，人倫所以明其用"，揭示其作為社會規範體系的雙重屬性——既包含剛性制度約束，又具備柔性道德教化作用。

該詞常見於古代政論文章，如《漢書·禮樂志》載"漢興，撥亂反正，日不暇給，猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位，高祖說而歎曰：'吾乃今日知為皇帝之貴也！'遂通定宗廟儀法，及稍定朝廷諸儀，皆通所論著也。通曰：'夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、别同異、明是非也。禮不妄說人，不辭費。禮不逾節，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質也。'"這段記載完整展現了紀綱人倫在古代政治實踐中的具體應用。

網絡擴展解釋

紀綱人論的解釋

紀綱人論（拼音：jì gāng rén lún）是一個源自中國古代的成語，以下是其詳細釋義：

1.基本含義

• 指封建社會中的法度綱常和行為準則，強調社會等級制度與人際關系規範。
• “紀綱”指綱法、制度（如法律、道德規範）；“人倫”指人與人之間的倫理關系（如君臣、父子、夫婦等）。

2.詳細解析

• 該成語強調封建社會中需遵守的秩序，包括法律約束（紀綱）和倫理規範（人倫）。例如：
  • 紀綱：如等級制度、禮法；
  • 人倫：如“三綱五常”中的君臣、父子、夫婦關系。

3.出處與背景

• 最早見於《漢書·武帝紀》：“二千石官長紀綱人倫，将何以佐朕燭幽隱……”
  意為官員需以身作則，維護社會秩序。

4.例句與用法

• 現代多用於形容傳統倫理或曆史研究，如：
  “研究古代社會，需深入理解‘紀綱人論’背後的禮法體系。”

5.補充說明

• 部分資料（如）将“人倫”寫作“人論”，實為筆誤，正确應為“人倫”。

如需更多例句或典故，可參考《漢書》原文或權威詞典（如、8）。

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