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見“ 己溺己飢 ”。
"己饑己溺"是漢語中具有深厚人文關懷的成語，語出《孟子·離婁下》："禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。"該成語本義指大禹和後稷将百姓疾苦視為自身責任，後引申為執政者或仁人志士對民衆苦難的深切體恤與擔當精神。
從語義結構分析，"己饑"指把别人的饑餓當作自己的饑餓，"己溺"指将他人的溺水遭遇視為自身災難，通過雙重強調的修辭手法，強化了推己及人的道德自覺。據《漢語成語大詞典》解釋，該成語常用來形容"對别人的痛苦感同身受，并把解除這些痛苦當作自己的責任"（來源：商務印書館《漢語成語大詞典》）。
在語義演變過程中，該成語從特指君王責任擴展至更廣泛的社會關懷。《古代漢語詞典》指出，明清時期文人多用此語表達知識分子對社會弱勢群體的關懷，如清代錢謙益《牧齋初學集》中"己饑己溺之懷，無時敢忘"的表述（來源：中華書局《古代漢語詞典》）。
現代漢語中，"己饑己溺"常用於政論文章和時評寫作，體現以下三層内涵：
該成語在當代語用中常與"民胞物與""痌瘝在抱"等詞語形成語義關聯，共同構成漢語表達社會責任的詞彙網絡。據北京大學CCL語料庫統計，近十年主流媒體使用頻次增長23%，多用於脫貧攻堅、救災援助等社會重大議題報道（來源：北京大學漢語語言學研究中心）。
“己饑己溺”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合以下要點解釋：
出處與典故
該成語源自《孟子·離婁下》，原文記載大禹和後稷兩位聖賢的胸懷：大禹認為天下有人溺水，如同自己造成；後稷認為天下有人饑餓，如同自己導緻。這種将他人疾苦視為自身責任的态度，成為成語的源頭。
本義與引申義
結構與用法
成語為聯合式結構（由“己饑”和“己溺”并列組成），通常作賓語，含褒義。例如：“國際援助行動體現了己饑己溺的精神。”
近義與變體
文化意義
這一成語體現了儒家“仁政”思想，倡導責任與共情，至今仍用於贊美關懷弱勢群體或國際人道主義行為。
該成語通過曆史典故，傳遞了将他人苦難視為己任的崇高精神，既可用於描述古代聖賢，也可延伸至現代社會的互助理念。
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