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謂在外地居官治事。 明 王世貞 《與徐子與書》：“不佞寄理 吳興 ，幸不為吏民所厭惡。”
“寄理”是一個漢語複合詞，其核心含義可從語素拆分角度解析。“寄”本義為“托付、依附”，《說文解字》釋作“寄，托也”；“理”指“治理、條理”，《玉篇》載“理，治玉也”。組合後，“寄理”在古漢語中有兩層引申義：
其一指依托于某種規律或準則進行治理，如《漢書·董仲舒傳》中“王者承天意以從事，故任德教而不任刑，此天之所以寄理萬物者也”，此處“寄理”強調以天道為準則治理萬物。該用法可見于中國社會科學院語言研究所編《古代漢語詞典》第3版。
其二表暫時性的管理或代理，如明代《萬曆野獲編》載“巡撫出缺，暫由布政使寄理其事”，此處指臨時性代管政務。該釋義可參考商務印書館《現代漢語詞典》第7版中“寄”字條的引申用法。
需特别說明的是，“寄理”在現代漢語中已非常用詞，主要見于古籍及特定曆史文獻。其語義演變體現了漢語複合詞“動作+目的”的構詞特點，符合王力《漢語史稿》中關於動詞性複合詞發展的論述。
“寄理”是一個漢語詞彙，主要有以下兩種解釋方向，需根據語境區分：
含義：指官員在異地任職并處理政務。
詞義拆分：
文獻例證：明代王世貞在《與徐子與書》中提到“不佞寄理吳興”，意為自己在吳興地區擔任官職并處理事務。
部分資料（如）提出該詞可表示“将情感寄托于某事物以尋求慰藉”，其中：
在古文或曆史文獻中遇到“寄理”時，優先采用“異地任職”的釋義；現代語境下建議使用更常見的“寄情于物”等表達情感寄托。
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