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(1).古代帝王出行，張帷幕為行宮，宮前樹旌旗為門，稱旌門。《周禮·天官·掌舍》：“為帷宮，設旌門。” 賈公彥 疏：“食息之時，則張帷為宮，樹立旌旗以表門。” 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“旌門洞立，延帷接枑。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·禦營制度》：“行營，中建帳殿禦幄，繚以黃漆木城，建旌門，覆以黃幕。”
(2).猶旌闾。 唐 韓愈 《鄠人對》：“苟有合孝之道，又不當旌門，蓋生人之所宜為，曷足為異乎。” 清 恽敬 《姜太孺人墓志銘》：“本朝之制，命婦不得以節旌門，所以教士大夫之家守禮明讓也。”
旌門是漢語中具有曆史厚重感的詞彙，其核心含義可從以下三方面闡釋：
一、詞源與基本義項 "旌"原指古代用牦牛尾裝飾的旗杆，後演變為旗幟的統稱。《周禮·天官·掌舍》記載"為帷宮，設旌門"描述的就是用旗幟裝飾的臨時宮門。該詞最早見于先秦典籍，作為古代禮儀制度的重要組成部分。
二、曆史演變中的雙重内涵
三、文化符號意義 在文學創作中常作為象征意象，如蘇轼《過新息留示鄉人任師中》"使君廷譽人誰問，旌門立節世所欽"，既保留建築實指又延伸出道德表彰的隱喻功能。現代漢語中該詞多用于曆史文獻及古建築研究領域。
“旌門”是一個具有多重含義的古漢語詞彙，具體解釋如下：
帝王行宮之門
指古代帝王出行時，用帷幕搭建臨時行宮，并在宮前樹立旌旗作為門，稱為“旌門”。這一用法源于《周禮·天官·掌舍》記載：“為帷宮，設旌門。” 唐代昭槤在《嘯亭續錄》中也提到，禦營制度中“建旌門，覆以黃幕”，體現了皇家儀仗的莊重。
表彰門闾
引申為朝廷對忠孝節義之人的表彰方式，通過樹立牌坊或賜匾懸挂于門庭，即“旌闾”。如韓愈在《鄠人對》中質疑：“苟有合孝之道，又不當旌門”，說明旌門在當時社會倫理中的象征意義。
如需更完整的文獻例證，可查閱《周禮注疏》或唐代文史資料。
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