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經綸濟世的解釋

指具有治理國家，經世濟民的才能。經綸：整理絲縷，引申為處理國家大事。濟世：救世。

詞語分解

• 經綸的解釋 ∶整理過的蠶絲 ∶比喻籌劃治理國家大事經綸世務者,窺谷忘反。;;《藝文類聚;吳均;與朱元思書》大展經綸滿腹經綸 ∶借指抱負與才幹詳細解釋.整理絲縷、理出絲緒和編絲成繩，統稱經綸。引申為籌劃治理國家大
• 濟世的解釋 在金錢、物質等方面救濟世人濟世之舉詳細解釋救世；濟助世人。《莊子·庚桑楚》：“簡髮而櫛，數米而炊，竊竊乎又何足以濟世哉？” 成玄英 疏：“此蓋小道，何足救世。”《後漢書·盧植傳》：“性剛毅有大節，常

專業解析

“經綸濟世”是一個具有深厚文化内涵的成語，主要用于形容具有治理國家、匡扶社稷的傑出才能。其詳細解釋如下：

1. 核心含義

   • 經綸： 本義指整理絲縷，引申為規劃、治理國家大事。它強調有條理、有策略地處理複雜政務的能力。
   • 濟世： 指救助世人，有益于社會。強調其才能和行動的最終目的是造福百姓、安定天下。
   • 整體： “經綸濟世”合起來，形容一個人具備治理國家、安定社會、造福人民的雄才大略和政治才能。通常用于贊譽那些在政治上有卓越建樹、能夠力挽狂瀾或開創盛世的傑出人物。

2. 詞源與出處

   • “經綸”一詞最早可追溯至儒家經典《周易·屯卦》的象辭：“雲雷屯，君子以經綸。” 這裡的“經綸”即指治理、經營的意思。
   • “濟世”思想則深深植根于儒家“修身齊家治國平天下”的入世理念。
   • 将“經綸”與“濟世”組合成一個固定成語，用以形容治國安邦之才，其成熟運用可見于後世典籍。例如，在評價曆史人物時常用此語，如《三國演義》中形容諸葛亮等。

3. 用法與語境

   • 該成語是褒義詞，帶有極高的贊譽色彩。
   • 常用于形容政治家、能臣、賢相等具有宏大政治抱負和卓越執政能力的人。
   • 常與“之才”連用，構成“經綸濟世之才”，強調這是一種非凡的才能。

權威參考來源：

• 《漢語大詞典》（羅竹風主編，上海辭書出版社出版）： 對“經綸”和“濟世”有詳細釋義，并收錄“經綸濟世”詞條，解釋為“處理國事，挽救時局”。該詞典是漢語詞彙研究的權威工具書。
• 《現代漢語詞典》（中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館出版）： 作為規範現代漢語的權威詞典，其對“經綸”（整理蠶絲，比喻規劃、管理政治大事）和“濟”（對困苦的人加以幫助）的解釋，是理解“經綸濟世”現代用法的基礎。
• 《辭源》（商務印書館）： 這部大型古漢語辭書對“經綸”的溯源（引《周易》）和釋義（引朱熹注“經者，理其緒而分之；綸者，比其類而合之”）提供了重要的曆史依據。
• 儒家經典《周易》（中華書局點校本）： “雲雷屯，君子以經綸”是“經綸”概念的重要源頭。
• 曆史典籍（如《三國志》及裴松之注、後世史書或小說評述）： 其中對傑出曆史人物（如管仲、諸葛亮等）的評語常包含或體現“經綸濟世”的内涵，是理解該成語實際運用語境的關鍵。

網絡擴展解釋

“經綸濟世”是一個古代成語，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：

一、基本釋義

“經綸”原指整理絲線（經為理絲，綸為編繩），引申為處理國家大事的能力；“濟世”即救助世人。整體指具備治理國家、安定社會的才能。

二、出處與用法

1. 經典出處：最早見于元代鄭光祖《伊尹耕莘》，形容治國安邦的謀略。
2. 文學引用：《三國演義》中評價孫幹、糜竺等人“非經綸濟世之才”，《水浒傳》也以“無經綸濟世之才”形容吳用的謙辭。

三、成語特點

• 結構：聯合式成語，中性色彩，多作賓語或定語。
• 近義延伸：與“經世濟民”“治國安邦”等詞義相近，強調對國家與社會的治理能力。

四、現代意義

現代語境中，“經綸濟世”可引申為追求卓越、積極貢獻社會的心境，體現個人在專業或事業中實現價值的抱負。

五、示例

如《伊尹耕莘》中“學成經綸濟世之策”，或《水浒傳》中“胸次又無經綸濟世之才”，均用于描述治國才能的具備與否。

如需更完整的文獻例證，可參考《三國演義》《水浒傳》原文或成語詞典。

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