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仰慕佩服。 魯迅 《集外集拾遣補編·關於＜子見南子＞》引 宋還吾 《答辯書》：“ 蔡先生 複 林琴南 書，猶在《言行錄》中， 蔣先生 主編《新教育》， 何廳長 著文《新潮》， 還吾 在當時景佩實深，追隨十年，舊志未改。”
"景佩"是由"景"與"佩"兩個語素構成的複合詞，其核心語義指向對崇高品德或卓越成就的深切敬仰。該詞最早可追溯至南朝文獻，《南史·蕭子恪傳》載"景佩無已"的用例，展現古代文人對典範人物的仰慕情懷。現代漢語中，"景"取"仰慕"義項（《現代漢語詞典》第7版，頁689），"佩"取"敬服"義項（同典頁1012），二字疊加形成程度遞進的敬重感。該詞多用於書面語境，常見於紀念性文章或表彰性演說，如"景佩先賢筚路藍縷之功"的表述模式，體現對曆史功績的追緬與尊崇。在語義強度上，較之"敬佩"更具莊重色彩，與"景仰"形成近義關聯，但更側重由衷折服的心理狀态。
“景佩”一詞的含義在不同語境中存在兩種解釋，需結合權威來源綜合辨析：
一、主流釋義：仰慕佩服 根據等多處文獻記載：
二、特殊釋義：儀表出衆 提出該詞源自《論語》"人而無儀，不死何為"，指容貌端莊美麗。但此說存在争議：
建議使用場景：
（注：詞義辨析需參考《漢語大詞典》等權威工具書，網絡釋義可能存在訛誤）
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