學習工具
(1).指 楚 人 卞和 從 荊山 得的未經雕琢的璞玉。 晉 傅玄 《傅子·阙題》：“必得 崑山 之玉而後寶，則 荊 璞無夜光之美；必須南國之珠而後珍，則 隨侯 無明月之稱。” 唐 張惟儉 《賦得西戎獻白玉環》詩：“自将 荊 璞比，不與 鄭環 同。”
(2).比喻具有美好資質的人才。 晉 盧谌 《贈劉琨》詩：“承侔 卞和 ，質非 荊 璞。”《晉書·戴邈傳》：“又貴遊之子……不及盛年，講肄道義，使明珠加磨瑩之功， 荊 璞發採琢之榮，不亦良可惜乎！”
荊璞是漢語詞彙中承載文化意象的複合詞，由"荊山"與"璞玉"組合而成。其核心含義源自《韓非子·和氏》記載的典故：楚人卞和在荊山發現玉璞，先後獻於厲王、武王，雖遭刖足之刑仍堅持其玉質，最終文王命人剖璞得寶玉，史稱"和氏璧"。由此形成三層遞進釋義：
一、地理物質層面 特指荊山地區出産的璞玉原石。《漢語大詞典》釋為"指楚地所産未琢之玉"，強調其地理屬性和原始形态。漢典網引《後漢書·班固傳》"荊山之璞"佐證其物質屬性。
二、文化象征層面 比喻未被發現的卓越才能或珍貴事物，晉代盧谌《答魏子悌》"連城既僞往，荊璞亦真還"即用此喻。商務印書館《古代漢語詞典》特别标注該詞"多用於比喻懷才不遇"。
三、曆史文物層面 特指經卞和發現的璞玉經雕琢後的和氏璧本體。唐代韋應物《寄令狐侍郎》"荊玉終無玷，隨珠忽已彈"即指此物，中國社科院語言研究所《現代漢語詞典》将其列為曆史文物專稱。
該詞在語言學上屬於典故詞，其語義發展軌迹完整呈現了具體物象到抽象概念的演變過程，現代多用於文學創作和學術論述，喻指潛藏的價值或未展的才能。
“荊璞”是一個漢語成語，具有以下兩層核心含義：
指楚國卞和從荊山發現的未經雕琢的璞玉，即著名的“和氏璧”原石。該典故出自《韓非子》，卞和先後獻玉於楚厲王、武王，因未被識出而受刑，後文王命人剖石得美玉，遂成傳世珍寶。
象征未經雕琢的原始狀态
形容天然質樸、未加修飾的材料或作品（如所述“粗糙的寶石”），強調事物最本真的形态。
比喻未被發掘的人才
特指資質優秀但尚未被培養或重用的潛力者（如晉代盧谌詩句“質非荊璞”即用此意）。類似用法在《晉書》中也有記載，強調人才需經雕琢方能顯價值。
該成語常見於文學作品中，既可用於贊美自然之美，也可寄寓對人才成長的期待。
我們堅持為全球中文用戶提供準确、可靠的線上工具。
所有工具均遵循我們 “關於我們” 頁面中所述的審核原則進行開發與維護。請注意： 工具結果僅供參考，不構成任何專業建議。