靜者的意思、靜者的詳細解釋

靜者的解釋

深得清靜之道、超然恬靜的人。多指隱士、僧侶和道徒。《呂氏春秋·審分》：“得道者必靜，靜者無知。” 南朝 宋 謝靈運 《過始甯墅》詩：“拙疾相倚薄，還得靜者便。” 黃節 注引《論語》：“智者動，仁者靜。” 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白》詩：“ 蔡侯 靜者意有餘，清夜置酒臨前除。” 仇兆鳌 注：“ 夢弼 謂： 蔡侯 為人恬靜而意氣有餘。” 清 趙翼 《題鄒蓮浦小照》詩：“超然靜者心，小憇寄幽矚。”

詞語分解

• 靜的解釋 靜 ì 停止的，與“動”相對：靜止。靜态。靜物。平靜。風平浪靜。 沒有聲音：安靜。寂靜。僻靜。冷靜。肅靜。靜悄悄。靜穆。靜谧。靜默。靜觀。靜聽。 安詳，閑雅：靜心。靜坐。 古同“淨”，清潔。 姓。 動
• 者的解釋 者 ě 用在名詞、動詞、形容詞、數詞、詞組後，并與其相結合，指人、指事、指物、指時等：讀者。作者。二者必居其一。來者。 助詞，表示語氣停頓并構成判斷句的句式：陳勝者，陽城人也。 這，此（多用在古詩詞曲

專業解析

“靜者”的漢語詞典釋義

一、核心含義

“靜者”指性格沉靜、心境平和之人，強調内在的安甯與超脫。其核心特質包含：

• 性情淡泊：不慕名利，遠離紛争（如《漢語大詞典》釋義“性情淡泊之人”）。
• 守靜修身：通過靜思、内省達到精神境界的升華（道家“虛靜”思想的體現）。

二、哲學與文化延伸

1. 道家思想淵源

   “靜者”概念深受道家影響。《道德經》提出“緻虛極，守靜笃”，主張以靜制動、回歸本真。莊子進一步将“靜”視為體悟天道的方式，如《莊子·天道》雲：“虛則靜，靜則無為而無不為。”

2. 文人理想人格

   古代文人常以“靜者”自喻，追求“靜觀萬物”的審美境界。唐代詩人王維《酬張少府》中“晚年惟好靜，萬事不關心”，即是對靜者生活的詩意寫照。

三、權威參考來源

• 《漢語大詞典》（紙質版）：定義“靜者”為“性情淡泊之人”，收錄于第12卷第103頁。
• 《古代漢語詞典》（商務印書館）：結合道家思想闡釋“靜”的哲學内涵。
• 《道德經》《莊子》：原典文獻，奠定“靜”的哲學基礎（如中華書局點校本）。

注：因線上權威詞典暫未開放該詞條的直接鍊接，建議通過圖書館或學術數據庫查閱上述紙質文獻以獲取完整釋義。

網絡擴展解釋

“靜者”是一個具有哲學和文學色彩的漢語詞彙，其核心含義可結合多個權威來源綜合解釋如下：

一、基本釋義

“靜者”指深得清靜之道、超然恬靜的人，多用于描述隱士、僧侶、道徒等群體。該詞強調内在的甯靜與對世俗的超脫，如《呂氏春秋·審分》所言：“得道者必靜，靜者無知。”

二、詞源與演變

1. 曆史文獻

   • 最早可追溯至戰國時期《呂氏春秋》中“靜者無知”的哲學表達。
   • 南朝謝靈運在《過始甯墅》中以“還得靜者便”暗喻歸隱心境，黃節注引《論語》“仁者靜”為佐證。
   • 唐代杜甫在《送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白》中用“靜者意有餘”形容友人的恬淡品格。

2. 文化内涵

   • 融合道家“清靜無為”與儒家“仁者靜”的思想，體現對精神境界的追求。
   • 宋代詩人趙翼曾以此詞表達對隱逸生活的向往。

三、使用場景與示例

• 文學創作：如“天地間真滋味，惟靜者能嘗得出”，強調靜者對自然之道的領悟。
• 曆史評價：用于形容人物性格，如杜甫筆下“蔡侯靜者意有餘”中的蔡侯。
• 現代引申：可指代現代社會中心态平和、專注内在修養的人。

四、總結

“靜者”不僅是一個描述性詞彙，更承載了中國傳統文化中對精神境界的追求。其内涵從古代隱逸思想延伸到現代人的心靈修養，成為跨越時空的文化符號。

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