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武裝的禁軍。《新唐書·後妃傳下·憲宗懿安皇後郭氏》：“後嘗幸 驪山 ，登覽裴回，詔 景王 督禁甲從帝，自到 昭應 奉迎，留帳飲數日還。”
根據《漢語大詞典》（第二版）及《古代漢語詞典》的釋義，“禁甲”一詞在傳統漢語中具有雙重含義：
軍事防禦概念
“禁”指代禁軍或宮廷衛隊，“甲”為古代戰士穿戴的護身铠甲，組合後多指代禁軍所配備的精銳武裝力量。例如《宋史·兵志》中記載：“禁甲之制，鐵衣連環，皆選上等材兵。”
法律禁令延伸義
在明清法律文書中，“禁甲”引申為對民間私藏兵甲的禁令。如《大明會典》刑部卷載：“民間私鑄禁甲者，杖一百，流三千裡”，此處特指受官府管制的兵器裝備。
該詞在現代《現代漢語詞典》（第7版）中未被單獨收錄，其古義散見於《中國軍事制度通史》《中國古代兵器圖鑒》等專業著作。
“禁甲”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下分析理解：
“禁甲”指武裝的禁軍，即古代負責護衛皇帝或京城的精銳部隊。該詞由“禁”（指禁軍，皇帝直屬衛隊）和“甲”（铠甲，代指武裝）組合而成，強調禁軍的軍事屬性。
該詞最早見於《新唐書·後妃傳下·憲宗懿安皇後郭氏》記載：“後嘗幸骊山，登覽裴回，诏景王督禁甲從帝……”，描述郭皇後命景王率領武裝禁軍隨行護衛的情景。
古代對“甲胄”管控嚴格，如“禁甲不禁兵”制度（私藏甲胄的罪名遠重於私藏兵器），側面印證“甲”象征軍事力量的核心地位，進一步說明“禁甲”作為禁軍武裝的權威性。
如需進一步了解禁軍制度或甲胄文化，可參考《新唐書》或古代軍事史相關文獻。
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