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神話中形容神仙所用的簿冊。《鏡花緣》第一回：“又命催花使者，往來保護，以期含苞吐蕚之時，如式呈妍。果無舛錯，註明金籙雲籤。” 張友鶴 校注：“神話中形容神仙所用的簿冊。”
"金箓雲簽"是道教文化中的專有名詞，由"金箓"和"雲簽"兩個核心元素組成。據《道教大辭典》記載，"金箓"原指以金泥書寫的道教秘文符箓，常用於帝王祭祀天神的最高級别齋醮儀式。唐代杜光庭《太上黃箓齋儀》明确記載，金箓齋法具有"調和陰陽，消災度厄"的宗教功能。
"雲簽"在道教語境中特指刻有雲紋的占卜法器，《雲笈七簽》記載其為"通玄達冥之器，篆以雲篆，契於穹蒼"。北宋《靈寶玉鑒》描述雲簽形制為"玄玉為質，青雲為紋"，象征天人溝通的媒介。
二者合稱"金箓雲簽"，指代道教齋醮儀式中使用的鎏金雲紋符箓。明代《上清靈寶濟度大成全書》記載其具有三重宗教意涵：儀式法器（用於禳災祈福）、修煉憑證（作為得道憑證）、經書載體（記錄秘文）。現代道教學者李遠國在《道教符箓學》中指出，該器物融合了道教"以象通天"的宇宙觀和"符咒通神"的修煉觀。
“金箓雲簽”是一個源自神話的漢語詞語，其詳細解釋如下：
指神話中神仙所用的簿冊，常用於描述神秘、神聖或超自然的事物。這一詞語帶有濃厚的道教文化色彩，象征天書或神迹。
二者結合後，整體比喻非凡、難以解釋的現象或事物，如天降異象、神秘預言等。
“金箓雲簽”以神話意象為核心，融合道教文化元素，既可指代神仙的簿冊，也引申為神秘、非凡的事物。其用法多見於古典文學和宗教語境，現代多用於修辭或文學創作中。
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