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镂身；文身。《文選·左思＜魏都賦＞》：“或魋結而左言，或鏤膚而鑽髮。” 呂延濟 注：“鏤膚即文身者。”
"镂膚"的漢語詞典釋義與考釋
"镂膚"（lòu fū）是一個古漢語詞彙，現較少使用，其核心含義指在皮膚上雕刻花紋或文字，即古代的一種身體裝飾形式——文身。該詞由"镂"（雕刻）與"膚"（皮膚）組合而成，字面強調以利器在人體表皮刻劃圖案的行為。
《漢語大詞典》（第二版）
釋為："在人的皮膚上雕刻花紋。指文身。" 并引《後漢書·西南夷傳》例證："哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帥自謂王者，耳皆下肩三寸，庶人則至肩而已。土地沃美，宜五谷、蠶桑，知染采文繡……種人皆刻畫其身，象龍文，衣皆著尾。" 此例雖未直用"镂膚"，但"刻畫其身"即為其意。
來源：漢語大詞典出版社，2010年。
《古代漢語詞典》（商務印書館）
明确标注："镂膚：即文身。镂，雕刻；膚，皮膚。" 指出其與"刺青""黥面"屬同類習俗。
來源：商務印書館，2014年修訂版。
"镂膚"習俗多見於古代邊疆民族與部分漢文化群體，兼具圖騰崇拜、身份标識或刑罰功能：
現代漢語中，"镂膚"因文身習俗的演變而罕用，多被"文身""刺青"取代。其詞義可引申為深刻於身體的印記，常見於文學修辭，如：
"戰火在他身上镂膚刻骨，每一道疤痕都是歲月的銘文。"
綜合來源：
“镂膚”是一個漢語詞彙，具體解釋如下：
“镂膚”指“镂身”或“文身”，即在皮膚上雕刻圖案或文字。其中“镂”意為雕刻，“膚”指皮膚，合起來表示通過刺刻裝飾身體的傳統習俗。
該詞最早見於《文選·左思〈魏都賦〉》：“或魋結而左言，或镂膚而鑽發。” 唐代呂延濟對此注釋：“镂膚即文身者。”。此句描述了古代不同族群的外貌特征，側面反映了文身文化的多樣性。
“镂膚”是文身的雅稱，體現了古代對身體藝術的表達。其曆史可追溯至先秦時期，常用於部落标識、信仰圖騰或刑罰（如黥面）。
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