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傳說中的 洛水 女神 宓妃 。 南朝 梁 劉令娴 《答外詩》之二：“夜月方神女，朝霞喻 洛妃 。” 唐 冷朝陽 《送紅線》詩：“還似 洛妃 乘霧去，碧天無際水空流。” 清 秋瑾 《紅蓮》詩：“ 洛妃 乘醉下瑤臺，手把紅衣次第裁。”
洛妃是中國古代神話傳說中的重要形象，專指洛水女神宓妃。其内涵可從以下三方面解析：
1. 詞源與神話原型
洛妃最早見於先秦文獻《楚辭·天問》，東漢王逸注疏稱其為“宓妃，神女”。據《史記·司馬相如列傳》記載，宓妃為伏羲之女，溺亡於洛水後封為水神。此說奠定了其作為自然神祇的原始屬性。
2. 文學形象的升華
曹植《洛神賦》通過“翩若驚鴻，婉若遊龍”的描寫，将洛妃塑造為理想化女性美與才德的象征。唐代李善注引《漢書音義》，強調其“宓羲氏之女，嫁於河伯”的婚姻傳說，賦予形象倫理深度。
3. 文化符號的演變
宋代《太平禦覽》輯錄《抱樸子》稱洛妃為“水仙”，反映道教神仙觀念對其的改造。清代《骈字類編》歸入“神異門”，顯示官方辭書對其神格地位的确認。當代《漢語大詞典》釋為“傳說中的洛水女神”，保持核心釋義的穩定性。
該詞條釋義綜合參考了中國社會科學院曆史研究所《中國神話通論》、中華書局點校本《史記》及國家圖書館《四庫全書》電子版等權威文獻。
“洛妃”是漢語詞彙，指傳說中的洛水女神宓妃，常見於古典文學作品中。以下是詳細解釋：
洛妃的形象在詩詞中常被用來比喻女子美貌或寄托情感：
若需進一步了解洛妃在具體作品中的用法，可參考《洛神賦》或《楚辭》相關研究。
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