露槃的意思、露槃的詳細解釋

露槃的解釋

即露盤。亦借指露盤中的甘露。 宋 趙與時 《賓退錄》卷二：“因暇日與弟姪輩評古今諸名人詩： 魏武帝 如 幽 燕 老将，氣韻沉雄…… 李長吉 如 武帝 食露槃，無補多慾。 孟東野 如埋泉斷劍，卧壑寒松。”參見“ 露盤 ”。

詞語分解

• 露的解釋 露 ù 靠近地面的水蒸氣，夜間遇冷凝結成的小水球：露水。白露。寒露。朝（乷 ）露。甘露。 在室外，無遮蓋：露天。露宿。露營。 加入藥料或果子汁制成的飲料或藥劑：露酒。枇杷露。 滋潤：覆露萬民。 表現，
• 槃的解釋 槃 á 同“盤”①③。 快樂：“昔文王不敢槃於遊田，以萬人惟憂。” 姓。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：

專業解析

露槃（lù pán），又稱“露盤”，是中國古代佛塔建築頂端的金屬構件，特指塔刹基座上的承露盤。其核心含義與形制特征如下：

一、基本釋義

指佛塔頂端相輪（塔刹層疊的圓環）下方的扁平盤狀結構，多為金屬鑄造，用於承接雨水、露水，象征佛法如甘露普澤衆生。其形制源於印度佛塔的“平頭”（harmikā），漢化後演變為多層相輪基座。《佛學大辭典》定義：“露盤，塔上之輪蓋也……相輪之台，承露者也。”

二、形制與結構特征

1. 材質與構造

   多為銅鐵鑄造，呈圓形或多邊形盤狀，邊緣常飾蓮瓣、寶珠等紋樣。位於塔刹最底層的覆缽（塔剎基座）之上，用於承托相輪。如唐代佛塔的露盤直徑可達數米，工藝精湛。

2. 宗教象征

   露盤承接天露，寓意佛法滋養衆生，同時象征塔身“貫通天地”的宗教意義。《洛陽伽藍記》載永甯寺塔“刹上有金寶瓶，容二十五石……承露金盤三十重”，凸顯其神聖性。

三、文化内涵

• “甘露”隱喻：佛教以露喻佛法清淨，如《法華經》稱佛說法如“甘露潤枯槁”，露盤成為這一理念的物質載體。
• 鎮塔功能：民間認為金屬露盤可避雷鎮邪，保障塔身穩固，反映建築實用性與信仰的結合。

四、相關術語辨析

• 與“相輪”關系：露盤為相輪的基座，相輪則由多重圓環（如九重、十三重）組成，共同構成塔刹主體。
• 别稱演變：宋代《營造法式》稱“露盤”，清代文獻多稱“露盤”或“承露盤”，現代學術統稱“露盤”。

五、現代遺存與考證實例

現存唐代西安小雁塔、明代北京真覺寺金剛寶座塔等，其塔刹均保留典型露盤結構。考古發現如法門寺地宮出土唐代鎏金銅浮屠，頂部露盤與相輪結構清晰可辨，印證文獻記載。

參考資料

1. 丁福保《佛學大辭典》“露盤”條，中華書局，2014年。
2. 楊衒之《洛陽伽藍記》卷一，上海古籍出版社，1978年。
3. 李誡《營造法式》卷二十八，人民出版社，2006年。
4. 陝西省考古研究院《法門寺考古發掘報告》，文物出版社，2007年。

網絡擴展解釋

“露槃”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：

1.甘露之盤（名詞，讀lù）

• 本義：指承接甘露的盤器，常與漢武帝求仙典故相關。傳說漢武帝曾築造銅人托盤以接甘露，象征長生願望。如宋代趙與時《賓退錄》提到“李長吉如武帝食露槃，無補多欲”，即以“露槃”暗喻帝王對長生的虛妄追求。

2.佛塔相輪（名詞，讀lù）

• 建築結構：指佛寺寶塔頂部的盤蓋狀裝飾，又稱“相輪”或“輪相”，是佛教建築的重要标志。例如《陳書·宣帝紀》記載“大雨震莊嚴寺露盤”，唐代盧宗回詩中亦有相關描述。

3.顯露真相（動詞，讀lòu）

• 引申義：作動詞時通“露”，意為暴露、顯露。此用法需結合具體語境判斷，如“露槃真相”即指真相被揭露。

補充說明

• 文化關聯：該詞多用於文學或宗教文本，需結合上下文理解具體含義。例如在佛教文獻中多指塔頂結構，而在曆史典故中則與帝王求仙關聯。
• 字形演變：“槃”為“盤”的異體字，現代漢語中多寫作“露盤”。

如需進一步探究，可查閱《漢語大詞典》或佛教建築相關文獻。

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