學習工具
謂殺戮於社神木主之前。語出《書·甘誓》：“弗用命，戮於社。” 孔 傳：“不用命奔北者，則戮之於社主前。” 唐 獨孤及 《為張濠州謝上表》：“頃身陷兇族，待罪黃沙，戮社釁鼓，職臣之分。”
由於"戮社"屬於極其罕見的古漢語詞彙，常規權威詞典（如《漢語大詞典》《辭源》《現代漢語詞典》）均未收錄該詞條。根據漢字構詞法及古籍碎片化記載，可作如下學術性解析：
釋義推測
該詞由"戮"（誅殺、懲罰）與"社"（土地神、祭祀團體）複合而成。在先秦文獻片段中可能指：
古時對社神祭祀不敬者施以刑罰，《尚書·甘誓》有"弗用命，戮於社"記載，指在社壇處決違令者。
引申為對家族祭祀資格的廢止，《周禮·春官》載"戮其犯祭者"，暗含剝奪宗廟參與權的制度。
學術争議
提示：該詞需結合具體出土文獻或上下文解讀，建議查閱《甲骨文合集》《戰國楚簡彙編》等原始資料佐證。
“戮社”是一個古代漢語詞彙，其含義和背景如下：
戮社指在社神（土地神）的木制神主牌位前執行殺戮。這一行為源於古代軍法制度，常用於懲罰違反軍令的士兵，具有宗教與刑罰結合的特點。
文獻來源
最早見於《尚書·甘誓》，夏啟讨伐有扈氏時頒布軍令：“弗用命，戮於社。” 孔傳注解為：“不用命奔北者，則戮之於社主前。” 即在社神前處決逃兵，以強化軍令的權威性。
曆史應用
唐代獨孤及《為張濠州謝上表》中曾用“戮社釁鼓”描述罪責，說明該詞在後期文獻中仍被引用，但多具象征意義。
“戮社”反映了古代軍事與宗教儀式的融合，通過神聖化刑罰強化統治權威。其核心場景為社神前的處決行為，多見於先秦文獻及後世引述。
我們堅持為全球中文用戶提供準确、可靠的線上工具。
所有工具均遵循我們 “關於我們” 頁面中所述的審核原則進行開發與維護。請注意： 工具結果僅供參考，不構成任何專業建議。