戮餘的意思、戮餘的詳細解釋

戮餘的解釋

謂幸免於刑戮的罪人。《左傳·襄公二十一年》：“若棄 書 之力，而思 黶 之罪，臣戮餘也，将歸死於 尉氏 ，不敢還矣。” 楊伯峻 注：“逃亡之人幸免於被戮殺，故自雲戮餘。” 唐 王維 《門下起赦書表》：“大赦戮餘之罪，益寬流宥之典。”

詞語分解

• 戮的解釋 戮 ù 殺：戮屍。殺戮。 〔戮力〕合力，并力，如“戮戮同心”。 羞辱，侮辱：戮人（罪人）。戮民（受刑罰的人）。戮辱。戮笑（恥笑）。 筆畫數：； 部首：戈； 筆順編號：
• 餘的解釋 餘 （②餘⑤餘） ú 我：“餘将老”。 剩下來的，多出來的：剩餘。餘糧。餘興。餘悸。餘孽。節餘。餘生。餘蔭（指前人的遺澤，遺留的庇蔭）。餘勇可賈（?）（還有剩餘的力量可以使出來）。 十、百、千等整數或

專業解析

“戮餘”是漢語中的一個曆史詞彙，其核心含義指“因受刑戮而殘存之人”或“罪後餘生者”。根據《漢語大詞典》記載，該詞屬於偏正結構的複合名詞，其中“戮”為動詞性語素，表刑罰、誅殺義；“餘”為名詞性語素，表剩餘、殘餘義，二者組合後特指經曆過刑戮後幸存的人。例如《左傳·襄公二十一年》即有“臣，戮餘也”的表述，印證該詞在先秦典籍中已用於自指遭受刑罰後的生存狀态。

該詞在現代漢語中已鮮少使用，主要出現在研究古代法制史或刑獄制度的文獻中。在語義演變過程中，“戮餘”曾被引申為帶有貶義的“罪人之後”或“受刑者親屬”，但此用法缺乏權威典籍支撐，屬於後起的非規範詞義（參考來源：《漢語大詞典》商務印書館1992年版第5卷）。

從構詞法角度分析，“戮餘”屬於古代漢語中常見的“動詞+名詞”式偏正結構，與“遺民”“殘卒”等詞具有相似構詞邏輯。其詞義穩定性較高，自《左傳》使用後，曆代注疏家均未對該詞進行重新訓釋，可見其語義透明度較強（參考來源：《古漢語常用字字典》中華書局2005年版）。

網絡擴展解釋

“戮餘”是一個漢語詞語，讀音為lù yú，其核心含義指“幸免於刑戮的罪人”，即本應被處決但因某種原因逃脫刑罰的罪人。以下是詳細解釋：

一、基本釋義

1. 詞義來源
   該詞最早見於《左傳·襄公二十一年》，原文為：“臣戮餘也，将歸死於尉氏。” 楊伯峻注解稱，逃亡之人因未被處決而自稱“戮餘”。

2. 構成解析

   • “戮”：本義為殺戮、處決；
   • “餘”：指剩餘、幸存者。
     合起來表示“刑罰中幸存的罪人”，帶有貶義和自謙的語境。

二、使用場景與例句

1. 曆史文獻中的用法

   • 《左傳》中，逃亡者自稱為“戮餘”，表達對自身罪責的承認和僥幸逃脫的處境。
   • 唐代王維《門下起赦書表》中提到“大赦戮餘之罪”，指寬恕本應受刑的罪人。

2. 現代引申義
   可引申為對“僥幸逃脫懲罰者”的泛指，但需注意其文言色彩，現代漢語中較少使用。

三、常見誤解辨析

部分解釋（如）提到“戮餘”指“殺死剩下的人”，但這一說法與權威典籍及主流詞典定義不符，可能是對字面的誤讀。正确含義應結合古籍和權威注解，明确為“幸免於刑戮的罪人”。

四、參考來源

以上解釋綜合參考了漢典、查字典、滬江線上詞典等權威來源（）。如需進一步考證，可查閱《左傳》及楊伯峻《春秋左傳注》。

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