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語出《論語·述而》：“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。” 孔子 仰慕 周公 ，至形于夢寐。後以“夢周”為緬懷先賢之詞。 晉 劉琨 《重贈盧谌》詩：“中夜撫枕歎，想與數子遊。吾衰久矣夫，何其不夢 周 ？” 南朝 梁簡文帝 《請尚書左丞賀琛奉述制旨毛詩義表》：“故 東魯 夢 周 ，窮茲删採。”
“夢周”一詞源自《論語·述而》，本義指孔子對周公的追慕與精神寄托。該詞在《漢語大詞典》中被定義為“孔子仰慕周公，至形于夢寐，後因以‘夢周’為緬懷先賢之典”。其核心内涵包含三個維度：
文化傳承象征
《禮記·中庸》注疏稱“周公制禮作樂，孔子繼之”，故“夢周”承載着對禮樂制度的守護理想。曆代文人如陶淵明《飲酒》詩“汲汲魯中叟，彌縫使其淳”，即以“魯叟”暗指孔子，延續“夢周”精神。
政治理想投射
宋代朱熹《四書章句集注》解析：“不夢見周公，則其志慮之衰可知矣”，揭示該詞暗含士人對清明政治的追求。明代王陽明在《傳習錄》中引申為“緻良知”的實踐目标，賦予其心學内涵。
學術傳承範式
清代段玉裁《說文解字注》通過“周”字訓诂，強調“周”含“密合”之義，暗合孔子“吾從周”的學術宗尚。現代學者錢穆在《論語新解》中提出：“此夢非真夢，乃孔子心向往之的具象化表達。”
該典故在當代仍具生命力，如北京大學《國史大綱》課程将“夢周精神”列為儒家文化核心要素，中國社會科學院《中華文史百科》亦單列詞條詳述其流變。
“夢周”是一個源自《論語》的典故性詞語，其含義和用法在不同語境中具有特定文化意蘊。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“夢周”指孔子因仰慕周公而在夢中與其相遇，後引申為對先賢的追思與敬仰。核心含義包含：
在文學創作中常被用作：
需與"莊周夢蝶"等典故區分：前者側重對聖賢的追慕，後者探讨現實與虛幻的哲學命題（注：關於"分不清夢境與現實"的解釋存在争議，建議以經典文獻釋義為準）。
如需查看更多古籍原典用例，可參考《論語集解》《晉書》等文獻。
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