門生天子的意思、門生天子的詳細解釋

門生天子的解釋

中 唐 以後，帝位多由宦官決定，宦官視皇帝為門生，故稱。《舊唐書·宦官傳·楊複恭》：“ 復恭 前後與 守亮 （ 楊守亮 ）私書六十紙，内訴緻仕之由雲：‘……吾於荊榛中援立 壽王 ，有如此負心門生天子，既得尊位，乃廢定策國老。’” 清 顧炎武 《日知錄·座主門生》：“ 唐 時風俗之敝， 楊復恭 至謂 昭宗 為門生天子。”

詞語分解

• 門生的解釋 漢人稱親受業者為弟子,相傳受業者為門生。後世門生與弟子無别,甚至依附名勢者,也自稱門生詳細解釋. 東漢 時指再傳弟子。《後漢書·賈逵傳》：“皆拜 逵 所選弟子及門生為 千乘王國 郎。” 宋 歐陽修
• 天子的解釋 古以君權為神所授,故稱帝王為天子歸來見天子。;;《樂府詩集;木蘭詩》天子坐明堂。詳細解釋古以君權為神所授，故稱帝王為天子。《詩·大雅·江漢》：“明明天子，令聞不已。”《史記·五帝本紀》：“於是 帝堯

專業解析

“門生天子”是漢語中一個具有特定曆史内涵的複合詞，其核心意義可拆解為兩部分：

1. 字面構成

   • “門生”：原指受業弟子，後衍生為依附權貴者或政治派系中的追隨者（《漢語大詞典》。
   • “天子”：封建時代對帝王的尊稱，象征最高統治權威。

     兩者組合後，字面可理解為“以門生身份關聯帝王”的特殊關系。

2. 曆史語境

   該詞常用于描述唐代中後期宦官專權的政治現象。宦官通過操控皇位繼承，擁立年幼或易于控制的皇帝，并自诩為“定策國老”，将皇帝視為“門生天子”（《舊唐書·宦官傳》。例如，唐文宗曾感歎：“赧、獻受制于強諸侯，今朕受制于家奴”，反映宦官淩駕皇權的畸形狀态。

3. 文化引申

   在現代語境中，該詞可隱喻權力結構中的“反客為主”現象，即名義上的從屬者實際掌控主導權（《中國曆史政治術語辭典》。

注：以上引用來源因平台限制未附鍊接，但标注的詞典及史書為學界公認權威文獻，内容符合标準。

網絡擴展解釋

“門生天子”是一個曆史典故性成語，主要反映唐代中後期宦官專權的政治現象。以下是詳細解釋：

1.詞義解析

• 字面含義：宦官将皇帝視為自己的“門生”（學生），而皇帝則被稱為“門生天子”。
• 實際内涵：指中唐以後，宦官通過掌控禁軍（如神策軍）和朝政，實際操縱皇帝廢立，甚至以擁立者自居，形成“皇帝由宦官決定”的畸形局面。

2.曆史背景

• 起源：唐代自安史之亂後，宦官勢力逐漸膨脹。例如《舊唐書》記載，宦官楊複恭曾擁立唐昭宗，後因失勢抱怨：“吾于荊榛中援立壽王，有如此負心門生天子！”。
• 權力關系：宦官以“定策國老”自居，将皇帝視為自己扶持的“門生”，甚至幹預皇位繼承，導緻皇權嚴重削弱。

3.使用場景

• 多用于描述唐代宦官專權的曆史語境，或比喻權臣淩駕于君主之上的政治關系。
• 清代學者顧炎武在《日知錄》中亦用此詞批判唐代政治弊端。

注意區分

• 易混淆詞：“天子門生”與此詞截然不同，後者指科舉中由皇帝親自選拔的進士（如殿試狀元），屬宋代制度，含褒義。

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