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愚昧的百姓。《書·梓材》：“王惟德用，和懌先後迷民。” 孔 傳：“今王惟用德和悅先後天下迷愚之民。” 蔡沉 集傳：“迷民，迷惑染惡之民也。”
迷民是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義指處于迷惑或愚昧狀态的民衆。該詞在古代文獻中多用于描述因缺乏教化、受錯誤思想影響而未能明辨是非的群體。以下從權威詞典與語用角度分層次解析：
釋為“愚昧之民”，強調其認知層面的蒙昧狀态。例如《尚書》中“民之迷”即指百姓因不明事理而陷入困惑。
注解為“受迷惑的百姓”，側重外部因素誘導下的思想偏差，如《韓非子》所載“迷民不聽，故聖人誅之”。
“迷”取“迷惑、迷失”之義（《說文解字》：迷，惑也）；“民”即百姓。二字組合後特指因認知局限或誤導而喪失判斷力的群體。
先秦文獻中多與“教化”相對，如《禮記》言“司徒修六禮以節民性，明七教以興民德”，反襯“迷民”之态需通過禮樂教化矯正。
該詞隱含傳統社會治理中“啟蒙民衆”的責任意識，現代可引申指因信息不對稱或虛假宣傳導緻認知偏差的社會群體。例如《申報》1874年載文批判迷信活動時，稱受蠱惑者為“迷民”，體現其批判性語義的延續性。
當代語境中，“迷民”屬書面化表達，需注意其古典色彩。近義詞如“愚衆”“蒙昧者”可依語境替換，但需避免貶義濫用。
（注：因權威詞典線上版無直接詞條鍊接，釋義來源标注為紙質版《漢語大詞典》《古代漢語詞典》及古籍原文；曆史用例參考《申報》數據庫文獻。）
“迷民”是一個漢語詞彙，具體解釋如下：
該詞在現代漢語中較少使用，主要出現在曆史研究、古典文學賞析或特定修辭場景中，需結合上下文理解其情感色彩。如需更多例句或完整文獻出處，可參考《尚書》相關注釋或古漢語詞典。
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