鉢多羅的意思、鉢多羅的詳細解釋

鉢多羅的解釋

缽。梵語的音譯。 唐 宗密 《盂蘭盆經疏》卷下：“鉢和羅飯者，鉢中飯也。梵雲鉢多羅，此雲應量器，和字訛也。今時但雲鉢者，畧也。”

詞語分解

• 鉢的解釋 鉢 ō 見“缽”。 筆畫數：； 部首：釒； 筆順編號：
• 多羅的解釋 .梵文的譯音。亦譯作“貝多羅”。樹名。即貝多樹。形如棕榈，葉長稠密，久雨無漏。其葉可供書寫，稱貝葉。 唐 玄奘 《大唐西域記·恭建那補羅國》：“城北不遠有多羅樹林，周三十餘裡。其葉長廣，其色光潤，諸

專業解析

鉢多羅（缽多羅）

鉢多羅（梵語：पात्र，pātra），音譯自梵語，是佛教術語，專指僧人盛放食物的容器，即“缽盂”。其含義可從以下角度解析：

1. 詞源與基本釋義

   “鉢多羅”為梵語“pātra”的音譯，意譯為“應器”“應量器”，指僧人乞食時使用的食具。其形制為圓形、稍扁、小口，材質以陶土或鐵為主，符合戒律規定的“樸素無華”原則。例如《佛光大辭典》定義其為“比丘六物之一，盛飯器”。

2. 形制與戒律規範

   據《四分律》記載，缽的尺寸需“應量而制”，容量分為大、中、小三種（約一升至三升），避免奢華。材質禁用金、銀、琉璃等貴重物，僅許用鐵、瓦兩類，體現僧人清貧修行之志。

3. 宗教象征意義

   缽作為“比丘六物”之首，象征“離貪”與“清淨”。僧人托缽乞食時，須次第接受布施，不分貧富，體現平等心。《南海寄歸内法傳》載：“缽是出家人之器，代表法身慧命”。

4. 别稱與文化延伸

   漢傳佛教中，“鉢多羅”亦簡稱“缽”，或稱“應器”“應量器”。禅宗公案中“衣缽相傳”之“缽”，即承襲此物，寓佛法傳承之意。

參考資料

1. 《佛光大辭典》“缽”條（佛光文化出版社）
2. 《四分律·卷五十二》（大正藏第22冊）
3. 義淨《南海寄歸内法傳·卷三》（中華書局校注本）
4. 《禅林象器箋·器物門》（駒澤大學藏本）

網絡擴展解釋

“鉢多羅”是梵語詞彙的音譯（梵文：Pātra），在佛教中特指僧人使用的食器，即“缽”。以下是詳細解釋：

1.基本含義

• 梵語音譯：該詞由“鉢”（梵語pātra）和“多羅”（可能為連音或方言訛變）組成，完整梵文原意為“應量器”，即根據僧人食量大小制作的容器。
• 用途：主要用於盛放食物或化緣，是佛教僧侶“三衣一缽”的重要法器之一。

2.文化背景

• 唐代宗密《盂蘭盆經疏》提到：“鉢和羅飯者，鉢中飯也。梵雲鉢多羅，此雲應量器”，說明其名稱和功能在漢傳佛教中已被明确界定。
• 作為修行象征，缽代表僧人簡樸的生活方式和戒律約束。

3.相關擴展

• 與“多羅”的區分：單獨“多羅”在梵語中有多重含義，如貝多羅樹（書寫材料）、食器或爵位稱號（如清代“多羅貝勒”），但“鉢多羅”作為固定組合詞，僅指向僧缽。

4.現代意義

• 在佛教儀式或文學中仍保留此詞，多用於強調傳統或宗教語境，例如描述僧人持缽化緣的場景。

如需進一步了解梵語音譯規律或佛教器物文化，可參考漢典及唐代佛經注疏。

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