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長命縷的簡稱。長命縷為五色絲，舊俗於端午節系臂，傳說可祈福消災。見 漢 應劭 《風俗通·佚文十四》。 南朝 梁 王筠 《五日望采拾》詩：“長絲表良節，命縷應嘉辰。” 唐 玄宗 《端午三殿宴群臣》詩序：“柏枕桃門，驗方術於經紀；綵花命縷，觀問遺於風俗。”
命縷是中國傳統歲時文化中的專有名詞，特指端午節系於手臂或頸項的五色絲線，具有祈福禳災的象征意義。該詞由“命”（生命）與“縷”（絲線）組合而成，最早可追溯至漢代文獻記載。
據《荊楚歲時記》記載，古人認為五色絲線對應五行之氣，端午日陽氣至盛，佩戴命縷可“辟兵及鬼，令人不病瘟”。其制作講究以青、赤、黃、白、黑五色絲線編結成索，或纏繞成人形、長命鎖等樣式，南朝宗懔稱其為“長命縷”，宋人龐元英在《文昌雜錄》中明确記載了宮廷賜命縷的禮俗。
民俗學者考證，命縷習俗隱含着古代天文曆法與巫術信仰的融合。五色對應五方神靈，絲縷的絞纏形式暗合陰陽交泰之理，這種物質載體被賦予“續命延年”的文化功能。現代《漢語大詞典》将其定義為“端午節以五色絲線結成的索狀飾物”，屬歲時民俗類詞彙。
“命縷”是一個具有多重含義的漢語詞彙，具體解釋需結合不同語境：
基本定義
“命縷”是“長命縷”的簡稱，指端午節時用五色絲線編織的飾物。舊俗中，人們将這種絲線系於手臂或佩戴，傳說可驅邪避災、祈福延壽。
曆史淵源
最早記載見於漢代應劭的《風俗通·佚文十四》，唐代文獻如玄宗《端午三殿宴群臣》序文、王筠詩句“長絲表良節，命縷應嘉辰”等均有提及，說明其與端午節的緊密關聯。
少數資料（如）将其解釋為成語，比喻命運如絲線般脆弱且受外界牽制，引申為“人無法掌控自身命運”的哲學概念。但此用法在權威典籍中較少見，可能為現代引申義。
建議在具體使用時，根據文獻權威性和語境選擇合適釋義。如需考證古籍，可參考漢典或查字典的詳細出處。
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