命士的意思、命士的詳細解釋

命士的解釋

(1).古代稱受有爵命的士。《禮記·内則》：“由命士以上，父子皆異宮。” 唐 劉禹錫 《觀市》：“由命士已上不入於市， 周 禮有焉。” 清 王筠 《菉友肊說》：“禮之設也，皆由命士以上，而不下庶。”

(2). 漢 王莽 時代指俸祿五百石之士。《漢書·王莽傳中》：“更名秩百石曰庶士，三百石曰下士，四百石曰中士，五百石曰命士，六百石曰元士。”

詞語分解

• 命的解釋 命 ì 動植物的生活能力：生命。救命。逃命。拼命。命脈。性命。相依為命。 迷信認為生來就注定的貧富、壽數等：天命。命相（刵 ）。命運（.迷信指生死、貧富和一切遭遇；.喻發展變化的趨向，如“人民一定能掌
• 士的解釋 士 ì 古代統治階級中次于卿大夫的一個階層：士族。士大夫。 舊時指讀書人：士子。士民。學士。 未婚的男子，泛指男子：士女。 對人的美稱：志士。烈士。女士。 軍銜的一級，在尉以下；亦泛指軍人；上士。士兵

專業解析

命士是中國古代職官制度中的特定稱謂，指由天子或諸侯正式任命、享有特定爵秩的士階層官員。其含義可從以下三方面闡釋：

一、核心釋義

“命士”一詞中，“命”指帝王或諸侯的正式冊封任命，“士”指低于大夫、高于庶人的貴族階層。因此，“命士”特指經君主诏命授予爵位、享有俸祿與職事的士人。其身份區别于未受命的“庶士”或平民，具有法定政治地位與行政職能。

（來源：《周禮·天官·冢宰》；《禮記·王制》）

二、曆史源流與等級

1. 周代分封制下的命士

   西周時期，命士屬“士”階層中的受封者，秩次低于大夫。據《周禮》記載，命士可細分為“元士”（天子直屬）與“諸侯之士”（諸侯所命），前者由周天子直接任命，後者由諸侯分封，二者在俸祿、禮儀上存在差異。

   （來源：《周禮·春官·大宗伯》；孫诒讓《周禮正義》）

2. 秦漢以後的演變

   秦漢實行二十等爵制，“命士”一詞漸少用于職官稱謂，但“士”作為基層官吏的統稱仍存。唐代以後，“命士”多指通過科舉獲任官職的士人，強調其經朝廷敕命授官的身份。

   （來源：《漢書·百官公卿表》；杜佑《通典·職官典》）

三、職能與社會地位

命士的核心職能包括：

• 行政事務：擔任地方基層官吏（如縣尉、史佐），掌管文書、刑獄、賦稅等。
• 禮制象征：享有“命士以上”的禮儀特權，如祭祀用牲、服飾規制等，體現等級秩序。
• 晉升通道：作為大夫階層的後備力量，可通過考績或軍功晉升。

  （來源：《禮記·曲禮》；《唐六典·吏部》）

主要參考文獻原始版本：

• 《周禮注疏》（漢鄭玄注，唐賈公彥疏）中華書局影印阮元校刻本
• 《禮記正義》（漢鄭玄注，唐孔穎達疏）上海古籍出版社點校本
• 《通典》（唐杜佑撰）中華書局校點本

網絡擴展解釋

“命士”是古代中國曆史中的特定稱謂，其含義因時代背景不同而有所差異，主要分為以下兩種解釋：

1.周代及以後的“受爵命之士”

• 定義：指通過官方授予爵位或官職的士人，屬于貴族階層的一部分。根據《禮記·内則》記載，“由命士以上，父子皆異宮”，說明命士享有較高的社會地位，其家庭居住規範與普通民衆不同。
• 背景：周代實行分封制，士為貴族中的底層，但“命士”可能指通過功績或世襲獲得正式爵命的士人，享有一定特權。

2.王莽新朝時期的俸祿等級

• 定義：西漢末年王莽改制時，将官員俸祿等級重新命名，其中“命士”對應俸祿五百石的官員，介于中士（四百石）與元士（六百石）之間。
• 背景：王莽推行複古改革，試圖恢複周制，因此對官職和俸祿體系進行了調整，命士成為新朝官制中的一環。

補充說明

• “士”的廣義：士在傳統社會中多指讀書人或低級官吏，而“命士”強調其受官方正式任命或爵命的特點。
• 曆史文獻依據：相關記載主要見于《禮記》和《漢書》，體現了不同時期對“士”階層劃分的差異。

如需進一步了解具體文獻内容，可參考《禮記·内則》及《漢書·王莽傳》原文。

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