冥顯的意思、冥顯的詳細解釋

冥顯的解釋

佛教指冥、顯兩界。即死後世界與娑婆世界。 南朝 梁 陶弘景 《與梁武帝啟》：“惟願細書如《樂毅論》、《太師箴》例，依倣以寫經傳，永存冥顯中精要而已。”

詞語分解

• 冥的解釋 冥 í 昏暗：幽冥。冥蒙。晦冥。 深奧，深沉：冥思。冥想。冥心。 糊塗，愚昧：冥頑不靈。 迷信的人稱人死後進入的世界：冥界。冥府。冥婚。冥衣。冥壽。 筆畫數：； 部首：冖； 筆順編號：
• 顯的解釋 顯 （顯） ǎ 露在外面容易看出來：明顯。顯著。顯學（著名的學說或學派）。 表現，露出：顯露。顯示。顯山露水（喻顯示自己，引人注目）。 舊時稱有權勢的或有名聲地位的：顯貴。顯赫。顯要。 敬辭，稱先人：

專業解析

冥顯是漢語中一個具有哲學與宗教意蘊的複合詞，其含義需從字源、典籍用例及文化語境綜合考釋。以下為權威解析：

一、單字釋義

1. 冥

   • 本義：《說文解字》釋為“幽也”，指幽暗、不可見之境，引申為幽冥、玄妙、深邃。如《莊子·逍遙遊》“冥靈者，以五百歲為春”，喻指超越感官的永恒存在。
   • 哲學延伸：在佛道思想中，“冥”常指超越形而上之本體，如《肇論》雲“冥機應物”，暗含天道幽微難測之意。

2. 顯

   • 本義：《說文》注為“頭明飾也”，後引申為昭明、顯現。如《周易·系辭》“顯諸仁，藏諸用”，指道在現象界的具象化。
   • 宗教語境：佛教謂“顯教”，即通過經綸文字可闡釋的教法，與密教之“隱”相對（《大乘義章》）。

二、複合詞“冥顯”的深層含義

“冥顯”合成後，形成一組辯證範疇，常見於佛教與玄學文獻：

1. 幽冥與顯現的對立統一

   指不可見之本源（冥）與可見之現象（顯）的共生關系。如隋代慧遠《大乘義章》言：“真法界中，冥顯不二”，強調本體與現象的本質同一性。

   來源：慧遠《大乘義章》卷四（中華書局點校本）

2. 生死輪回的宗教隱喻

   佛教用以區分亡靈世界（冥）與現世人間（顯）。如《地藏菩薩本願經》載“冥顯兩利”，指超度亡靈（冥界）與庇佑生者（顯界）的雙重功德。

   來源：《地藏菩薩本願經·囑累人天品》（大正藏第13冊）

3. 玄學中的體用關系

   魏晉玄學以“冥”喻道體之無形，“顯”指萬物之有形。郭象《莊子注》雲“冥内遊外”，主張超越形骸束縛而達至精神自由。

   來源：郭象《莊子注·大宗師》（《諸子集成》本）

三、文化引申與用例

• 冥顯兩濟：道教術語，指貫通陰陽兩界的法力，見於《雲笈七簽》。
• 冥顯無礙：華嚴宗思想，謂本體與現象互融無滞，如法藏《華嚴經探玄記》所述。

  來源：法藏《華嚴經探玄記》卷一（大正藏第35冊）

學術參考文獻

1. 許慎（漢）撰，徐铉校定，《說文解字》，中華書局，1963年。
2. 慧遠（隋），《大乘義章》，《大正新修大藏經》第44冊。
3. 郭象（晉）注，成玄英疏，《南華真經注疏》，中華書局，1998年。
4. 湯用彤，《漢魏兩晉南北朝佛教史》，北京大學出版社，1997年（對“冥顯”哲學有專章分析）。

（注：因古籍原典無直接網絡鍊接，标注紙質權威版本；現代著作可參考國家圖書館出版社官方頁面或學術數據庫。）

網絡擴展解釋

“冥顯”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合文獻來源綜合理解：

一、佛教術語含義 指“冥界”與“顯界”的合稱，即死後世界（冥界）與現世（娑婆世界）。該釋義源自南朝梁代陶弘景的文獻《與梁武帝啟》，其中提到通過書寫經傳以保存“冥顯中精要”。此用法多見於佛教相關文本，強調兩個世界的區分。

二、現代引申含義 部分現代詞典（如）将其解釋為成語，表示“事物原本隱藏，經探究或時間推移後顯現”。例如形容人的潛質或真相逐漸顯露的過程。但需注意，此釋義在其他權威佛教文獻中未明确提及，可能屬於現代引申或較少使用的語境。

補充說明：

• 讀音與結構：拼音為“míng xiǎn”，由“冥”（隱藏、深奧）與“顯”（顯現）構成。
• 使用建議：若用於宗教或曆史文獻，優先采用佛教釋義；日常語境中若使用引申義，需結合上下文明确語義。

建議進一步查閱《漢語大詞典》或佛教經典，以确認具體語境下的準确含義。

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