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同“ 靡然向風 ”。《明史·張嶽傳》：“談虛論寂，靡然成風。” 清 周亮工 《書影》卷七：“當是時， 李獻吉 以學 杜 雄壓海内，竄竊剽賊，靡然成風。”
靡然成風是漢語中描述群體行為趨向的成語，指某種傾向或風氣在社會中廣泛盛行，衆人盲目跟隨而形成普遍現象，通常帶有消極色彩。這一表達最早可追溯至《明史》卷二百八十二，其中記載“靡然向風，儒雅競勝”，體現其曆史語境中的文化批判性。
從結構分析，“靡然”原意為草木順風倒伏之狀，引申為“紛紛順從”，而“成風”則強調行為模式固化為社會風氣。兩者結合後，常被用於批評缺乏獨立思考的從衆現象，例如《漢語大詞典》指出其多與“浮誇”“奢靡”等負面現象關聯，反映社會價值觀的偏差。
在語用層面，該成語多作謂語或定語，常見於文史評論領域。現代漢語中既可描述具體現象（如“網絡跟風靡然成風”），也能概括宏觀趨勢（如“應試教育導緻補課靡然成風”）。《現代漢語規範詞典》特别強調其與現代成語“蔚然成風”的褒貶差異，後者專指良好風氣的形成。
權威典籍中，《禮記·樂記》的“世亂則禮慝而樂淫”可視為該成語的思想源頭，而清代趙翼《廿二史劄記》卷二十“唐代進士浮薄”的記載，則為其提供了典型的曆史用例，印證其作為文化批評工具的功能延續性。
“靡然成風”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：
指某種行為或風氣被衆人效仿，逐漸形成普遍的社會現象。既可形容積極的風尚，也可用於批評不良習氣的蔓延（具體褒貶需結合語境）。
該成語強調“盲目效仿”的群體性特征，需注意語境中的情感傾向。例如，用於學術抄襲等負面現象時含貶義，而描述文化傳播時可能為中性或褒義。
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