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迷失正道的人。《敦煌變文集·維摩诘經講經文》：“若非勤誘迷徒切，争得舟航嶮浪開。”《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：“上從諸佛求真法，下化迷徒出苦津。”
"迷徒"是漢語中具有宗教哲學色彩的複合詞，其核心含義指迷失正确信仰或偏離正道的修行者。該詞由"迷"（困惑、失去方向）與"徒"（信徒、追隨者）構成，在語義發展過程中形成三層内涵：
宗教語境本義
佛教典籍中特指未悟佛理、執着于表象的修行者，如《大乘起信論》所述"迷徒不了自心現量"，強調修行者對心性本質的認知缺失。道教文獻中則指違背自然之道的修煉者，如《雲笈七籤》批評"迷徒妄作丹術"的修煉偏差。
倫理道德延伸
宋明理學将概念擴展至社會倫理範疇，朱熹在《四書章句集注》中以"迷徒"喻指違背綱常的失德者，強調道德實踐中的方向迷失。清代《康熙字典》收錄該詞時，注釋為"失道之人"，凸顯其偏離正途的核心語義。
現代語義演變
當代《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為"誤入歧途而不自覺的人"，詞義邊界擴展至心理認知層面，包含對現實世界價值判斷的迷失。語義重心從宗教戒律轉向普遍性的人生方向選擇。
“迷徒”是一個漢語詞彙，讀音為mí tú，其核心含義指“迷失正道的人”，常見于古代文獻中。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“迷徒”由“迷”（迷失）和“徒”（人）組成，字面意為“迷失方向或正道的人”。該詞常帶有宗教或道德勸誡色彩，多用于佛教典籍或勸世文本中。
根據《敦煌變文集》的記載（如《維摩诘經講經文》《佛說阿彌陀經講經文》），該詞多出現在佛經講經文中，例如：
在現代漢語中，“迷徒”使用頻率較低，更多見于文學或曆史語境中，用以形容精神、信仰或道德層面迷失方向的人。
部分文獻将“迷徒”與“執迷不悟”關聯，強調其“未能覺悟正道”的狀态。
如需進一步了解具體文獻用例，可參考《敦煌變文集》相關篇章。
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