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亦作“ 謬盭 ”。悖謬乖戾。 漢 嚴遵 《道德指歸論·得一》：“是故使天有為，動不順一，為高得卑，為清得裂，陰陽謬戾，綱弛紀絶。” 明 王世貞 《＜藝苑卮言＞叙》：“其辭旨固不甚謬盭於本，特其漶漫散雜，亡足采者，非以解頤，足鼓掌耳。”一本作“ 謬戾 ”。 魯迅 《集外集拾遺補編·對於北京女子師範大學風潮宣言》：“可知公論尚在人心，曲直早經顯見，偏私謬戾之舉，究非空言曲説所能掩飾也。”
謬戾（拼音：miù lì）是漢語中一個具有哲學與曆史深度的複合詞，其核心含義指荒謬乖違、違背常理或邏輯的狀态或行為。以下從權威詞典與文獻角度分層解析：
語素解析
二字合成後，強化了“因錯誤認知導緻的行為或結論嚴重偏離正軌”的語義。
權威詞典定義
據《漢語大詞典》釋義：
謬戾：荒謬乖張；悖逆常理。多形容言行、思想或事理的極端矛盾與不合理性。
（來源：《漢語大詞典》第12卷，上海辭書出版社，2008年修訂版）
哲學批判中的邏輯矛盾
《淮南子·泰族訓》以自然法則對比人事：
“天地之生物也，有類無謬戾；聖人之治世也，有法無苛暴。”
＊此處“謬戾”指自然界規律嚴謹無矛盾，反襯社會治理應避免邏輯混亂。
（來源：《淮南子》中華書局點校本）
曆史叙事中的行為乖張
《宋書·顔竣傳》載權臣誤國：
“舉措謬戾，民心盡失。”
＊直斥政策違背常理導緻統治基礎崩塌。
在邏輯學與哲學領域，“謬戾”可對應“邏輯謬誤”（logical fallacy） 或“認知偏差”（cognitive bias），如：
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，建議通過權威出版社紙質書或數據庫如“中國基本古籍庫”查證。）
“謬戾”作為批判性語彙，貫穿於中國思想史對理性與合理性的追問，其價值在於警示認知與實踐需符合邏輯與人文常軌。
“謬戾”是一個漢語詞彙，拼音為miù lì，其核心含義為荒謬乖戾、悖謬無理，常用來形容言論、行為或觀點嚴重違背常理或邏輯。以下是詳細解析：
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《道德指歸論》或魯迅相關作品。
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