摩睺羅伽的意思、摩睺羅伽的詳細解釋

摩睺羅伽的解釋

[梵語Mahoraga]人身蛇首的樂神。在佛經中常以護法神的身份出現。《法華經·序品》：“摩睺羅伽，人，非人，及諸小王，轉輪聖王等，是諸大衆得未曾有，歡喜合掌，一心觀佛。” 唐 慧琳 《一切經音義》卷二五：“摩睺羅伽，新雲莫呼勒伽。此雲胸行神，即大蟒虵也。”

詞語分解

• 摩的解釋 摩 ó 擦，蹭，接觸：摩擦。摩天。摩崖（山崖上刻的文字、佛像等）。摩肩接踵。摩頂放踵。 摸，撫：摩弄。摩挲（?） 研究，切磋：觀摩。揣摩（.研究，仔細琢磨；.估量，推測）。 古同“磨”，磨擦。 摩
• 伽的解釋 伽 é 〔伽南香〕沉香。 〔伽藍〕梵語“僧伽藍摩”的簡稱，指僧衆所住的園林，後指佛寺。 伽 ā 〔伽倻〕朝鮮樂器名，有些像中國的筝。 伽 ā 〔伽馬射線〕即“丙種射線”，鐳和其他一些放射性元素的原

專業解析

摩睺羅伽（音譯自梵語Mahoraga），是佛教護法神“天龍八部”中的一類神祇，漢語意譯為“大腹行”“地龍”或“蟒神”。其核心含義可從以下三方面闡釋：

一、漢語詞典釋義與音義溯源

據《漢語大詞典》記載，“摩睺羅伽”為梵語音譯詞，由“摩睺”（Mahā，意為“大”）與“羅伽”（uraga，意為“腹行類”，即蛇、蟒）組合而成，故直譯為“大腹行衆生”。在佛教漢譯經典中，其形象被描述為人身蛇首 或人面蛇身，居于地下，擁有掌控地脈、呼風喚雨的神力，屬畜牲道中的高階靈性存在。

二、佛教經典中的定位與職能

摩睺羅伽位列“天龍八部”第七部（《法華經·提婆達多品》），與緊那羅（歌神）同屬樂神體系，但職能側重不同：

1. 護法屬性：守護佛法、震懾邪祟，如《楞嚴經》載其“能覆國土，調伏毒龍”；
2. 音樂象征：部分經典将其與緊那羅并稱“樂神”，司職法會奏樂（《不空羂索神變真言經》）；
3. 修行隱喻：代表衆生通過修行可脫離愚癡蛇性，證得智慧解脫（《大智度論》卷五十四）。

三、文化衍伸與藝術形象

在漢傳佛教藝術中，摩睺羅伽常以手持樂器（如琵琶）的蛇身人面像 出現（敦煌莫高窟壁畫），後逐漸融入民俗信仰。唐宋時期，“摩睺羅”演變為七夕供奉的孩童形泥偶（《東京夢華錄》），雖名稱同源，但已脫離神格，轉為吉祥象征。

權威參考文獻來源：

1. 漢語大詞典編纂處. 《漢語大詞典》（第二版）. 上海辭書出版社, 2021.
2. 丁福保. 《佛學大辭典》. 文物出版社, 1984.
3. 鸠摩羅什譯. 《妙法蓮華經》《大智度論》. 大藏經刊行會, 1983.
4. 任繼愈主編. 《中國佛教史》. 中國社會科學出版社, 1985.

網絡擴展解釋

摩睺羅伽是佛教中的重要神祇，其含義和形象可從以下四方面解析：

一、基本定義

摩睺羅伽（梵文Mahorāga）屬佛教“天龍八部”護法神衆之一，意譯為“大蟒神”“大腹行”或“地龍”，象征無足腹行的蟒蛇類神靈。其職責是守護佛法，常以護法身份參與法會。

二、形象特征

1. 人身蛇首：頭部為蛇形，身體為人形，部分塑像表現為頭頂盤蛇的貴族形象。
2. 樂神屬性：手持樂器（如笙、鼓槌）或腰系花鼓，兼具音樂神職能。
3. 負面描述：部分經典提及摩睺羅伽可能具有貪嗜酒肉、毀戒邪谄的特性，被視為“世間廟神”的化身。

三、宗教地位

• 位列“天龍八部”之一，與天、龍、夜叉等共同護持佛法。
• 在密宗體系中，被納入胎藏界曼荼羅第三院，作為釋迦如來的眷屬神。

四、别名與文化延伸

梵文别稱包括摩侯羅伽、莫呼勒伽等，漢譯亦作“大蟒蛇”“大胸腹行”。需注意，該詞在少數現代語境中被引申為成語，形容思維或行為違背常理，但此用法非佛教原義。

如需進一步了解其經典出處，可參考《法華經·序品》《慧琳音義》等文獻。

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