沐猴而冠的意思、沐猴而冠的詳細解釋

沐猴而冠的解釋

猕猴戴帽子。比喻外表雖裝扮得很像樣，但本質卻掩蓋不了。常用來諷刺依附權勢、竊據名位之人。《漢書·項籍傳》：“人謂 楚 人沐猴而冠耳，果然。” 顔師古 注：“言雖著人衣冠，其心不類人也。”《晉書·張載傳》：“至如軒冕黻班之士，苟不能匡化輔政，佐時益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！”亦省作“ 沐冠 ”。 宋 林希逸 《代毛穎謝表》：“志雖酬於脫穎，嘲莫解於沐冠。” 梁啟超 《論自尊》：“夫沐冠而喜者，戲猴之态也。投骨而嚙者，畜犬之情也。”

詞語分解

• 沐猴的解釋 猕猴。《漢書·西域傳上·罽賓國》：“﹝ 罽賓 ﹞出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵。” 顔師古 注引 郭義恭 《廣志》：“沐猴，即彌猴也。”《詩·小雅·角弓》“毋教猱升木” 三國 吳 陸玑 疏：“
• 冠的解釋 冠 ā 帽子：衣冠。冠戴。冠蓋（古代官吏的帽子和車蓋，借指官吏）。衣冠楚楚。 形狀像帽子或在頂上的東西：冠子。雞冠。樹冠。冠狀動脈。 冠 à 把帽子戴在頭上：沐猴而冠。 超出衆人，居第一位：冠軍。

專業解析

沐猴而冠

沐猴而冠（拼音：mù hóu ér guàn）是一個漢語成語，字面意為“猴子戴上帽子”，比喻人虛有其表，本質低劣卻裝扮成體面的模樣，常用來諷刺徒有虛名或缺乏内涵卻占據高位者。其核心含義強調内在本質與外在裝扮的不匹配，暗含德不配位之意。

一、基本釋義與出處

1. 字面解析

   • 沐猴：即猕猴（《漢語大詞典》。
   • 冠：戴帽子（《現代漢語詞典》第7版，商務印書館，2016年，第919頁）。

     合指猴子穿戴人的衣冠，但因其本性難改，終究無法具備人的威儀與智慧。

2. 引申義

   比喻人徒有虛表而無實才，或地位與能力不相稱。如《漢書·伍被傳》載：“沐猴而冠帶，智小而謀強”，譏諷虛僞無能之輩（王力《古代漢語》，中華書局，1999年，第342頁）。

二、典故溯源

此成語典出《史記·項羽本紀》：

“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

楚人譏諷項羽占據鹹陽後急於稱王，卻無長遠謀略，如同猴子戴帽般滑稽（司馬遷《史記》，中華書局，1959年，第336頁）。後世用以批判虛浮不實的言行。

三、用法與示例

• 語法功能：作謂語、定語、狀語，含強烈貶義。
• 例句：
  • 他雖身居高位，卻無真才實學，不過是沐猴而冠。
  • 某些網紅靠炒作成名，實則沐猴而冠，難成大器。

四、權威文獻參考

1. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2011年）

   釋義：“沐猴戴帽子。比喻虛有儀表，實無内涵。”

2. 《成語源流大詞典》（劉潔修，江蘇教育出版社，2003年）

   詳述其演變脈絡，強調其諷刺本質。

3. 《古代漢語詞典》（商務印書館，2014年）

   标注出處為《史記》，并釋為“徒有外表，實無才能”。

五、同義辨析

• 近義：衣冠禽獸、虛有其表、濫竽充數
• 反義：名副其實、表裡如一

  區别在於“沐猴而冠”更突出“德不配位”的荒誕性，常用於批判地位與能力不匹配者。

網絡擴展解釋

“沐猴而冠”是一個漢語成語，以下從多個角度詳細解釋其含義及背景：

一、基本解釋

• 讀音：mù hóu ér guàn（）
• 字面意思：猕猴戴上帽子裝扮成人樣（“沐猴”指猕猴，“冠”為戴帽子）（ ）。

二、出處與典故

出自《史記·項羽本紀》。項羽攻占鹹陽後，有人建議他定都關中，但項羽執意返回家鄉彭城，并說：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！”謀士私下諷刺：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”暗指項羽雖居高位，卻無長遠謀略，如同猴子戴帽虛有其表（ ）。

三、比喻意義

1. 虛有其表
   形容人或事物外表裝扮得體，但内在缺乏真才實學或高尚品質（ ）。
2. 諷刺依附權勢者
   多用於譏諷竊據權位、品行低劣之人，或壞人僞裝成好人（）。

四、用法與例句

• 感情色彩：貶義詞，含強烈諷刺意味（ ）。
• 語法功能：可作謂語、定語、狀語，如：“他雖身居高位，實乃沐猴而冠。”（）
• 近義詞：衣冠禽獸、道貌岸然
  反義詞：表裡如一、名副其實（）。

五、延伸思考

該成語提醒人們注重内在修養而非僅追求表面光鮮，同時反映了傳統文化中對“德不配位”現象的批判（ ）。

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