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樂府曲名。一作《穆護子》。 唐 張祜 《穆護砂》詩：“玉管朝朝弄，清歌日日新。折花當驛路，寄與 隴 頭人。” 明 楊慎 《詞品·穆護砂》：“樂府有《穆護砂》， 隋 朝曲也，與《水調》《河傳》同時，皆 隋 開 汴河 時辭人所製勞歌也。”
穆護砂是漢語中具有多重文化意涵的古典專名，其釋義可從以下三方面展開：
一、詞源與曆史記載 "穆護砂"最早見于唐代崔令欽《樂府雜錄》，記錄為教坊樂曲名，屬太簇宮調。宋代王灼《碧雞漫志》卷四考證其源自波斯語"mogušâ"，原為祆教祭神樂舞曲，後經龜茲樂工改編傳入中原。
二、音樂文學屬性 該詞在元代演變為詞牌名，明代楊慎《詞品》載其雙調六十八字體，押仄韻，代表作有元代宋褧《天曆己巳錄》所載填詞作品。清《欽定詞譜》詳注其格律特征，強調煞聲用"砂"字為調式收束标志。
三、宗教文化關聯 "穆護"實為唐代對祆教僧侶的漢譯稱謂，《通典·職官二十二》明确記載"穆護"系波斯瑣羅亞斯德教祭司職級。後綴"砂"字取自梵文"śā"，特指宗教儀式中使用的淨化細礫，後轉義為樂曲終止符。
“穆護砂”是中國古代文學中的一個專有名詞，具體解釋如下：
穆護砂是樂府曲名，一作《穆護子》。它同時屬于詞牌名，别名包括“穆護歌”“穆護煞”“木斛沙”等。其詞牌結構為雙調一百六十九字，前段十五句七仄韻一葉韻，後段十四句六仄韻兩葉韻。
作為詞牌名，其代表作有：
部分文獻指出，“穆護砂”可能與唐代西域傳入的宗教音樂“穆護”（祆教祭司的稱謂）有關，但這一說法尚未完全确證。
如需進一步了解具體詞作内容或曆史考證，可參考《全唐詩》《詞品》等古籍，或查閱漢典等權威詞典。
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