木禺的意思、木禺的詳細解釋

木禺的解釋

木刻的人像。《後漢書·袁紹劉表傳論》：“ 劉表 道不相越，而欲卧收天運，拟蹤三分，其猶木禺之於人也。” 李賢 注：“言其如刻木為人，無所知也。”

詞語分解

• 木的解釋 木 ù 樹類植物的通稱：樹木。喬木。灌木。木石（樹木和石頭，喻沒有知覺和情感的東西）。緣木求魚。 木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。 棺材：棺木。 質樸：木讷（樸實遲鈍）。 呆笨：木雞。
• 禺的解釋 禺 ú 〔禺谷〕古代傳說中日落處。亦作“虞谷”、“隅谷”。 〔禺強〕古代傳說中的神。 〔禺禺〕古代傳說中的一種魚。 古代區域：十禺（十華裡的地方）。 禺 ù 古代傳說中的一種猴。 禺 ǒ 古同“偶

專業解析

木禺是漢語中一個具有特定文化内涵的古語詞，其核心含義指代以木材雕刻而成的人形或神像，即“木偶”。以下從詞典釋義、文化功能及詞源演變三方面詳述：

一、本義與釋義

“木禺”即“木偶”的古稱。《說文解字》釋“禺”為“母猴屬，頭似鬼”，引申為怪異之形；而“偶”本義為“桐人”（即木俑）。二者結合，“木禺”特指用於祭祀或陪葬的木質人形器物。例如《史記·封禅書》載：“木禺龍栾車一驷，木禺車馬一驷”，此處“木禺龍”“木禺車馬”均指祭祀用的木質偶像。

二、文化功能

1. 祭祀神器

   先秦至漢代，“木禺”常作為神靈載體用於祭祀儀式。《禮記》有“俑從葬”的記載，鄭玄注：“俑，偶人也，有面目機發，似於生人”，說明其形制逼真，用以替代人殉。

2. 禮制象征

   分“神禺”與“人禺”兩類：前者刻神獸（如龍）象征天人溝通，後者刻人形代表侍從。如《漢書·郊祀志》所述“木禺象馬”即屬禮器。

三、詞源演變

“禺”通“偶”，源於上古音近假借。段玉裁《說文解字注》指出：“禺，今字作偶”，印證二字同源關系。隨着語言發展，“木禺”逐漸被“木偶”替代，但古籍中仍保留原詞，如《莊子》中“見木禺人焉”的記載。

字形演變：甲骨文“禺”字作“”（人戴面具形），印證其與拟人化偶像的關聯（引自《甲骨文字典》。

參考資料來源：

1. 許慎《說文解字》（漢典網收錄）
2. 《禮記·檀弓》（國學網古籍庫）
3. 班固《漢書·郊祀志》（中華書局點校本）
4. 段玉裁《說文解字注》（上海古籍出版社）
5. 徐中舒《甲骨文字典》（四川辭書出版社）

網絡擴展解釋

“木禺”是一個漢語詞彙，其含義和用法如下：

基本解釋

• 含義：指用木頭雕刻的人像，即木偶。
• 拼音：讀作mù yú 或mù ǒu（“禺”為多音字，此處可能因古音或方言差異存在不同發音）。

來源與用例

1. 文獻記載：

   • 《後漢書·袁紹劉表傳論》中提到：“劉表道不相越，而欲卧收天運，拟蹤三分，其猶木禺之於人也。” 李賢注解為“如刻木為人，無所知也”，比喻像木偶一樣缺乏自主意識。
   • 《史記·孟嘗君傳》也有“木禺人與土禺人相與語”的記載，進一步印證其作為木偶的用法。

2. 引申意義：
   部分資料提到“木禺”可比喻“溝通無效、無法達成共識”，但此義項僅見於個别網頁（如），權威古籍中未見相關佐證，可能為現代引申或誤用。

發音與字形

• “禺”字在《漢典》中标注為多音字（yú、yù、ǒu），但“木禺”的“禺”一般讀yú 或ǒu，需結合語境判斷。
• 古籍中“木禺”與“木偶”通用，如《史記》寫作“木禺”，現代則多用“木偶”。

“木禺”是古代對木偶的書面稱謂，常見於曆史文獻，強調其“無自主性”的象征意義。現代使用中，更傾向於“木偶”一詞。

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