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見“ 鬧裝 ”。
鬧妝是漢語曆史詞彙中具有特定文化内涵的複合詞，主要包含以下兩層釋義：
一、古代裝飾類佩飾
指用金銀珠寶鑲嵌制成的腰帶或懸挂飾物，常見于唐宋文獻。唐代劉禹錫《贈李司空妓》提及"寶髻巧梳金翡翠，鬧妝時嵌碧琅玕"，描述女子佩戴鬧妝的華美場景。此類飾品因綴有響鈴、珠玉，行走時發出聲響，故以"鬧"字形容其動态美感。
二、象征社會身份的禮儀物件
宋代起，鬧妝逐漸演變為貴族儀仗用具。《宋史·輿服志》記載，皇室車駕配有"鬧妝銀鞍"，以繁複紋樣彰顯等級制度。明代《天水冰山錄》詳錄嚴嵩被抄家物品中的"鬧妝帶"，印證其材質多為金鑲寶石，屬高階官員專用配飾。
詞源考據
"鬧"取"繁盛、喧騰"之意，"妝"指人工修飾之物，二字組合體現古代造物"以聲襯靜，以動喻貴"的美學思維。清代考據家趙翼在《陔餘叢考》中辨析："鬧妝帶，其名始于唐，宋益盛，綴雜珍寶，錯落有聲"（《漢語大詞典》第10冊）。
“鬧妝”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
該詞發音為nào zhuāng，通常被認為是“鬧裝”的異體寫法。根據《漢典》等權威詞典，“鬧裝”指古代一種用金銀珠寶裝飾的華麗腰帶或馬具，後泛指繁複的裝飾（）。
在當代語境中，“鬧妝”被引申為成語，具有以下特點：
核心含義
形容妝容或裝飾過分追求華麗，導緻繁瑣、不自然的狀态，也可比喻言行舉止矯揉造作。
使用場景
故事起源
據明代文獻記載，一名叫楊梅的女子因過度化妝被嘲笑為“鬧妝”，後該詞逐漸演變為成語（）。
部分詞典（如、5、6）僅标注“鬧妝”為“鬧裝”的異體形式，未展開釋義。建議結合具體語境判斷其指向——若涉及古代服飾，可能指裝飾物；若描述妝容或行為，則偏向成語用法。
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