念奴的意思、念奴的詳細解釋

念奴的解釋

唐 天寶 長安 妓女，以善歌著名。後用以泛指歌女。 唐 元稹 《連昌宮詞》：“ 力士 傳呼覓 念奴 ， 念奴 潛伴諸郎宿。”自注：“ 念奴 ， 天寳 中名倡，善歌。每歲樓下酺宴，累日之後，萬衆喧隘。 嚴安之 、 韋黃裳 輩闢易而不能禁。衆樂為之罷奏。 玄宗 遣 高力士 大呼於樓上曰：‘欲遣 念奴 唱歌， 邠二十五郎 吹小管逐，看人能聽否？’未嘗不悄然奉詔。其為當時所重也如此！然而 玄宗 不欲奪俠遊之盛，未嘗置在宮禁。” 宋 柳永 《木蘭花》詞：“ 心娘 自小能歌舞，舉意動容皆濟楚，解教天上 念奴 羞，不怕掌中 飛燕 妒。” 清 陳維崧 《眼兒媚·過城南小曲感舊》詞：“青樓斜拂小春池，池上緑楊枝； 态奴 歌管， 念奴 絃索，唱盡新詞。”

詞語分解

• 念的解釋 念 à 惦記，常常想：惦念。懷念。念頭（思想、想法）。悼念。念舊。念物。 心中的打算，想法，看法：意念。雜念。信念。 說，讀，誦讀：念白（戲劇道白）。念叨。念經。念書。 “廿”的大寫。 姓。 思想
• 奴的解釋 奴 ú 階級社會中受壓迫、剝削、役使的沒有人身自由的人：農奴。奴隸。奴婢（男 * 仆）。奴顏婢膝。奴性。 像對待奴隸那樣地：奴役。奴使。 使人甘受奴役地：奴化。 仆主 筆畫數：； 部首：女； 筆順編號

專業解析

“念奴”是漢語詞彙中兼具曆史典故與文學意象的特殊名詞，其含義可從以下兩個維度解析：

一、曆史人物指向 念奴為唐代天寶年間的著名歌伎，以卓越歌藝載入文獻。據五代王仁裕《開元天寶遺事》記載，唐玄宗曾贊其“每執闆當席，聲出朝霞之上”，形容其歌聲清越超凡。該記載成為後世考證唐代樂伎文化的重要佐證。

二、文學詞牌淵源 宋代文人以念奴為原型創作詞牌《念奴嬌》，收錄于《欽定詞譜》。此調因蘇轼《念奴嬌·赤壁懷古》的“大江東去”名句而廣為流傳，成為宋詞豪放派代表作之一。清代《詞苑叢談》評此詞牌“宜抒壯闊之志”，确立了其文學地位。

（注：實際引用文獻可替換為《漢語大詞典》《全宋詞》等紙質權威出版物頁碼，或鍊接至國家哲學社會科學文獻中心、中國哲學書電子化計劃等可信數字資源。）

網絡擴展解釋

“念奴”一詞主要有以下兩層含義，其解釋需結合曆史背景與文學演變：

一、曆史人物：唐代著名歌女

1. 身份與地位
   念奴是唐玄宗天寶年間（742-756年）長安的著名歌妓，以歌聲激越清亮聞名。據元稹《連昌宮詞》自注記載，玄宗每逢盛大宴會，人聲鼎沸時，常召念奴登台獻唱，其歌聲甚至能蓋過二十五人合奏的管樂。

2. 轶事典故
   唐玄宗曾贊其“每執闆當席，聲出朝霞之上”，并特許她在宮外自由活動，未納入宮禁。元稹詩中“飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐”生動描繪了其演唱場景。

二、文學意象：詞牌名與歌女代稱

1. 詞牌《念奴嬌》的起源
   宋代詞牌《念奴嬌》即因念奴得名，最初用于贊頌她的歌藝，後成為豪放詞的代表曲調，如蘇轼《念奴嬌·赤壁懷古》。

2. 泛指歌女的代名詞
   唐宋詩詞中常以“念奴”代指技藝高超的歌女，如晏幾道《木蘭花》中“念奴初唱離亭宴”即借其名表達離别場景。

補充說明

部分資料（如）提到“念奴”在《紅樓夢》中引申為“念念不忘的依戀”，此說法缺乏廣泛文獻支持，可能為個别釋義。主流解釋仍以唐代歌女及詞牌名為核心。

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